善士问：请问大和尚，如何才能一念相应，契入实相？达照法师答：一念相应，契入实相，首先要明白这个实相是无相无不相，如果按照天台宗的教理说，相、性、体、力、作、因、..
善士问：弟子是受了居士菩萨戒的，每个月的六斋日要持八关斋戒，但是过年过节，尤其是回婆婆家，他们中午1点才吃午饭，不吃饭又怕他们诽谤三宝，因为他不信佛。弟子想请教..
问:地藏菩萨说:地狱不空,誓不成佛!地狱的众生可以度尽吗?会有这么一天吗?所有众生都成佛了,没有一个还没成佛的众生?答:成佛的世界里是没有生死的,众多生死聚集在一起叫做众..
善士问：请师父慈悲开示，何为空如来藏，不空如来藏，空不空如来藏？达照法师答：这个是《大乘起信论》里面所讲的如来藏（zng）有三种。什么叫如来藏呢？用这个字面的意思..
善士问：中阴身不是没有耳根和眼根吗？那为什么他还能听能见呢？请法师慈悲开示，阿弥陀佛！达照法师答：中阴身啊，我们意根有独头意识，有梦中独头，还有平时就是定中独头..
善士问：当内心很清净，对周围事物很单纯，能接受当下的一切，心也很安稳，非常享受此刻，好像对未来没有了渴望，请问师父，这样的心是否是安心的状态？如果是的话，住在这..
善士问：阿弥陀佛！欢迎师父来我们商丘，感恩师兄的发心。我在二零一三年的时候曾经参加过师父在温州文成的一宿觉。我想请师父开示一下，就是人间法和出世间法，简单的开示..
善士问：阿弥陀佛！师父好，我想请法师开示一下，这段时间以来出现一个问题，就是我自身吧，以前性格比较开朗，现在突然就觉得不太想说话，觉得生活中没有特别让我高兴的事..
善士问：请问大和尚，教理讲第七识是负责清楚明白，恒审思量。可是人睡着了没有梦的时候，什么都不知道，那第七识这个明白的恒审去哪里了？达照法师答：它只是没有分别，没..
问:最近家里蟑螂特别多,大批大量的小蟑螂在厨房里游走,让人很苦恼!杀了它们又会犯杀戒(实际上也已灭了一些蟑螂,可真不忍心再消灭它们了,罪过罪过!),如不灭它们又很困扰生活..
善士问：佛经说末法时期邪师说法如恒河沙，我们学佛要亲近善知识，不知如何辨别？请师父慈悲开示简单的辨别方法。达照法师答：这个善知识确实非常重要。佛经里面讲，我们学..
善士问：请师父开示：去年年底我参加了冬季禅七，种子翻得特别厉害，打坐时、睡梦中，经常脑中回荡歌声。现在打七过去很久了，还是想听歌唱歌，我该如何对付这种情况？达照..
善士问：意根、意识、意识心、第七识心，怎么区别？达照法师答：意根就是第七识，意识就是第六识，意识心一般来说指的是第六意识。但是如果讲心、意、识，唯识宗里面讲，第..
善士问：请师父开示： 人在生病身体极不舒服的时候，还有意志力也很虚弱的时候，如何能保持正念？达照法师答：这个最好还是能够念念佛，就是对佛菩萨如果有信心的话，当自..
善士问：请师父开示，随文入观是怎么做的？达照法师答：随文入观，就是经文念到哪里，你的内心就跟到哪里。有时候念经，念得慢，念得很清楚，比如说《般若波罗蜜多心经》，..
问:大人说小孩学佛不可以。我今年17了,可以学吗?答:学佛是任何人任何岁数都可以的,因为学佛是提高我们的智慧、慈悲、福德。但是,如果把学佛看作仅仅只是念经、持咒,去寺庙..
善士问：我就是观呼吸的时候，这个地方就感觉鼻子很痒，这是为什么呢？达照法师答：吸气进来有点感觉，触觉，就是接触到鼻子会有一种痒的感觉的。问者：有一点不舒服。如果..
问:“十八界”里未含有末那识、阿赖耶识。根据弟子以往的所学来理解,第八识是如来藏性,应不在“十八界”生灭法之内,而在“百法明门论”五种一切法里,末那识、阿赖耶识恰恰..
善士问：请师父慈悲开示，没有妄想念佛，即心是佛与无念念真如同还是异？达照法师答：没有妄想念佛跟无念念真如，就是念佛呢它有个相，有个念佛的声音，比如阿弥陀佛，阿弥..
善士问：都说禅定，定的那种觉受是怎么回事？因为有时候坐禅的时候有很多种感觉。有时候就觉得就是对外面、对自己都很清楚，好像有一种很清凉的那种感觉，很舒服。而且感觉..
善士问：证悟初果阿罗汉，是否通过闻思佛法，当下悟到五蕴非我，把我见破除就证得无我？还是要按天台宗的六即，要经观行即，其中有总相念、别相念，再到相似即，暖、顶、忍..
善士问：师父，您好！向您请教一个问题，刚才您在讲座当中提到关于心有三个过滤器，其中一个是感恩的心，请问另外两个是？达照法师答：讲了一半，后面两个没讲哦。因为人生..
善士问：请师父开示： 弟子念佛为了达到切愿的效果，会观想身处危机当中，这样观想有副作用吗？达照法师答：身处危机当中，要看你自己用功用得好不好，因为出离心生不起来..
问:尊敬的法师,我有一个认识,不知正确与否:菩萨以慈悲愿力以为根本,证得初地,而不断二乘见道所断烦恼,虽了知境界而不作证故。若于烦恼断作证,则慈悲心无所依。答:菩萨因为..
问:佛教主张修戒,定,慧。禅宗修的是定和慧,那净土宗修的是什么呢?难到往生是我们修净土的唯一目的吗?要如何通过念佛来打破我执?答:佛法的纲要就是戒定慧三学!任何宗派都不..
《永嘉禅宗集》达照法师讲解前言《永嘉禅宗集》是永嘉大师开悟后所写的第一部著作。大师早年学习的是天台教法,对于天台的止观法门深有契入,并且心行完全与《维摩经》相应,..
善士问：请师父慈悲开示，何谓登三摩地？达照法师答：三摩地，实际上就是一种定，就三摩地定。按照《大势至菩萨念佛圆通章》里面所讲，念佛啊，忆佛念佛，现前当来，必定见..
问:若念佛念叨容发动习气、无明烦恼。阶段,这个时候该用什么方法善巧对治,方能渡过此难呢?答:一、认识到这是正常现象,心不惊慌,安然坦然对待。二、继续用功念佛不辍,益加坚..
善士问：请问法师，如果拜佛忏悔，对佛菩萨发露罪业，要发露一次还是多次？达照法师答：要看什么罪业，一般来说呢，这个发露一次，完了以后就把它忘记掉，放下。当然要看什..
问:请问法师,您百忙中能为我介绍几本基础入门的书吗?答:现在网络上好多都是介绍基础入门的书籍。可以到般若文海网站上看看,各个方面的佛法知识都有。据我了解,《认识佛教》..
善士问：如何如理如法放生救护生命？像乌龟、蛇、鱼、鸟，放生后，它们还会吃其他生命，放一吃一百千万，这样不是间接的又杀害了很多生命吗？还有放生时，在家人是可以给动..
善士问：请法师开示，对于学佛的人来说，什么是人生最大的事情？请开示。达照法师答：人生最大的事情，好像人生的事情都很大，因为佛说，每一个念头都会对你的生命产生影响..
善士问：请问师父，对转基因的生命如何看待？达照法师答：转基因这个问题向来有两种声音，有些人说有好多科学家说自己吃了几十年的这个转基因食品，绝对是没问题的；但也有..
善士问：经文中所讲念佛法门是指念阿弥陀佛，还是可以念其他的佛名号？请师父慈悲开示。达照法师答：哪个经？经文中，他看什么经？像我们昨天讲的，释迦牟尼佛说自己称南无..
问:腿痛怎么办?答:只有忍,忍不过就放。放就是由他去的意思。能继续痛着坐就坐,实在不能忍下去了,就放下腿子不坐。因为修行的关键是心不是腿、是念不是坐。只要平时用功得当..
问:《大般若经》说:“佛言:憍尸迦!于当来世有诸苾刍愚痴颠倒,虽欲宣说真实般若波罗蜜多,而颠倒说相似般若波罗蜜多。云何苾刍颠倒宣说相似般若波罗蜜多?谓彼苾刍为发无上菩..
问:为什么菩萨和二乘同样见性,菩萨证人法二空,而二乘人只证人空?是不是因为所知障的覆蔽?就像凡夫也偶尔瞥见一念断处的空性,由于二障的覆蔽,而什么都悟不到?答:菩萨和二乘..
善士问：第八识如何用？第七识还有一个能，第八识怎么觉得就是个仓库，没有主人翁的那种能动性？达照法师答：其实第七识就是第八识的能动性。因为第七识就是执着第八识的见..
问:弟子上坐之后,身调好后,观察身体的状态、呼吸的状态,然后就将心安于丹田,想气从毛孔出入,然后从一到十的数息。弟子这样坐下去,一般会有一个小时,但大多时总觉得干巴巴的..
善士问：请师父慈悲开示，阿罗汉住涅槃，灰身灭智后与断灭的差别？达照法师答：断灭是邪见他这个第六意识构造了个什么都没有，然后否定一切因果、一切缘起的法；这个阿罗汉..
问:一切唯心所变、唯识所现,那么两人相逢,究竟是谁的佛性变现出了对方?答:互相都是自心所变现的。因为你看到的外境并不是真的外境,所以你并不能真正知道对方的真实情况,只..
问:请法师慈悲开示,返闻闻自性,性成无上道.与都摄六根,净念相继 有什么异同?持名念佛时如何应用?南无阿弥陀佛!每天在不同的时间分别进行参禅和念佛可以吗?答:返闻自性是耳..
问:弥陀经“出广长舌相”该怎么理解请法师开示!答:“广长舌相”,三十二相之一。略名广长舌,指佛等之舌软薄广长之相。如《中阿含》卷四十一〈梵摩经〉云(大正1·686c)︰“广..
问:很多时候我无法回到在文殊院修行时的那种清净平和的心态,那种平静的心灵很舒服,我怎样才能找回呢?答:不是怎样才能找回,平静的心灵本来就在你的心里,不在别处。不需要寻..
善士问：法师您好，我想跟您请教一个问题，就是我在来这里看到这个弘法之旅的书，我有一个朋友，她是女孩子，年龄比我小几岁，然后正处在跟男朋友分手的这样一个阶段，因为..
问:我们在专心念佛时,首先静下心来,使自己明了周围的环境;其次,明了自己身体的感觉,不贪、不恋、不烦;再清清楚楚地念佛,做到念得清楚,听得清楚。这样念佛的方法对吗?能否证..
问:为什么有慌乱的感觉?答:感到慌乱是因为对“我执”的不舍得。舍不得这个“我”,心慌怕这个“我”没了。在修行过程中,有一个矛盾在心里面一定要认识到:我们平常的习惯是以..
问:打座时除了心念耳闻,是否还需要观照?打座时的了了分明是否就是指没有念头但清楚持咒时的无声之声?答:初级打坐不需想得太多,只管心念耳闻即可。待功夫稍有把鼻,再注意这..
善士问：请法师慈悲开示，最近几天经常会冒出很多厌世的念头，做什么事都感觉没有意思，尤其是觉得和人说话都特别多余。弟子有时也会因为这些念头郁闷，在这么清净庄严的道..
问:我平时念诵《楞严咒》时,喜欢单盘念诵,但是单盘一会儿之后,就有一股气顶在胸口处,请问这是怎么回事?答:这是由于气脉还不通的缘故。静心为要,如法而行,慢慢随其自然就会..
