学佛肯定上上签
特别是七月,七月是孝敬报恩的日子,我们大家,在座的佛教徒,好好地多念《地藏经》。我们庙里念四十九天,这个要大家配合寺院。我们师父是榜样,我们大家要跟师父学。师父都在帮我们念,我们自己不念说不过去。
而且念的过程中你明白道理,知道为什么不能够杀生。在《地藏经》里讲得很清楚,如果这个人死了你再杀生的话,本来他就背了很重的东西,是最底谷的时候,人死的时候是最痛苦的时候,然后家里人不单不帮他念经啊,做佛事啊,还杀生吃肉,再给他加上罪过,那就很残忍。
《地藏经》里面讲的很清楚,包括生小孩,世间善神保佑她母子平安,应该吃素,应该念经回向,来感恩这些护法善神。反过来杀生吃肉大办酒席,这样善神就不高兴,护法善神一离去之后,母子都会有难。
这在《地藏经》里讲了很多,活人怎么样帮助亡灵,特别讲到我们做人这条路。你想想看,死了之后还要写牌位让别人来超度,如果说超度有用,如果别人念经有用,那你活着干吗?那你这一辈子不是白活了吗,死了还要别人帮你,你活着时候干什么去了?
《地藏经》里说,人死了之后,别人给他念经,七分当中只能获一份,念经的人获六分,所以《地藏经》里说闻见自修,分分己得。既然你死之后,别人念经的功德七分当中只能获得一分,那你何必不活着的时候自己修呢?自己修,分分己得,百分之百你得利益。反过来说,如果我们活了一辈子,死了还要堕落三恶道,堕落地狱,那你这个人做的失败,你趁早学佛。
我们在座的,这个佛法太珍贵了,我们学佛的这个环境也太珍贵了。我们现在三十年的改革开放,全世界都是以和平为主流的。虽然有些地方打仗,这是小范围的,全世界都在和平当中。不知道为了这个和平要付出多大的代价,为了我们小老百姓能够平平安安地过日子,有多少警察,有多少武警,多少常规部队,非常规部队,全世界多少军备开支,为了维持和平。所以这样子的大好环境,我们不学佛吃亏啊!
我们衣食住行固然重要,但不是最重要的,最重要是我们生命的去向,所以我们不能南辕北辙,方向不能错,轻重不能不分,轻重缓急一定要知道。
《清凉菩提》中唱到人身难得今已得,佛法难闻今已闻,前面讲到春天花开很美,但是秋天黄叶纷飞,这个什么意思啊?一切如幻!这个要去体验的。为什么学佛?学佛才清净,不学佛学什么?如果抉择要么学佛,要么学魔,你要哪一个?反过来说,不学佛你学什么?不学佛你是不是在学魔?本身就是了,不是别人魔你,自己魔自己啊!
自己有一个命,获得了做人的一次机会,不好好学?人要往上走啊!怎么往上走?没有人教你,怎么知道往上走?往上走的目标没有人超过佛了,佛就是往上走的模范,福慧圆满就成佛了。佛是什么?佛就是人,福慧圆满最极致的人就是佛,所以人要往高处走。反过来说,你不往高处走,你往哪里走?做人啊,如逆水行舟,不往上走就顺流而去了,随着这个业流而去了。
我们有时候看一看,真是像佛讲的一样,这个世间举眼看过去,有多少人死了之后不堕入三恶道的?我们学佛的除外,学佛的已经改变命运了。这个世间的芸芸众生你看,不管是经商的,还是从政的,乃至现在所谓搞教育的,各行各业的,如果不学佛的话,死了之后会不会堕落地狱去?会不会下三恶道?
很多人喜欢算命,你要算大的命,抽签你抽抽看,学佛好还是不学佛好?分头问,不学佛会怎么样?肯定下下签!这个很灵哦,学佛会怎么样?学佛肯定上上签!通过这个也可以证明,抽签你也看不见摸不着的,你拿着签桶问:观世音菩萨,观世音菩萨,我有事请教。磕头,很虔诚地磕完头抽签,你问什么,回答你什么。这个就很奇怪,这个比电脑算的还快,你问什么都知道的。所以这个很重要很重要,证明有佛菩萨。
End
学佛开拓心灵宝库客堂开示2012.08.22身心出家得圆满(弟子:师父,我有个问题,比如说有很多人说他显的是在家相,但是心已经出家了,怎么看待这个问题?就是说心出家与外相..
垂手接引入极乐传喜法师与沈阳信众交流学佛体会信众:我有一种感觉,就是往生西文极乐世界并不难,我在最初学佛的时候就是这样想,但是真正修行,太难了。包括《地藏经》也..
悟佛真实义 实修得自在我们2011年要准备好,2012年是非常主要的一年,地球太阳整个恒星系要进入宇宙的黄道线,初一、十五,太阳、地球、月亮在一条线上的时候,这个磁场的..
是凡夫就要忏悔请问,做好人是暂时吃亏还是永远吃亏啊?(众:暂时)。是表面吃亏还是真的吃亏啊?(众:表面)。做坏蛋,表面占便宜还是真的占便宜呀?(众:表面)。是一时的开..
佛陀威德 令入圣道过去跟着佛陀修行,有的佛陀的几句话就可以启迪他见道,见到宇宙的真理。有的几天,有的几个月,有的几年。就是说跟佛陀有缘的人,哪怕是在家的一个人,..
海南行海边放生开示阿弥陀佛!我们在这么美的地方,今天天这样子蓝,水也是如此绿,碧海蓝天啊。我们发菩提心,希望一切众生都能享受这样的和平。在这样一个和平安乐的世界..
佛法功德胜虚空2011.06.20沈阳开示慈悲为本怀 方便施救度这个是有形的,有形的里面都包含着这些无量的祝愿在里面,所以我们平时念南无阿弥陀佛,南无是皈依、是感恩、是救..
佛法有普世价值但是现在请问社会上信佛的多?还是不信佛的多?不信佛的多。就是大家老百姓说:我们信啊,我们信啊,我们来烧香啊,初一、十五来烧香。但虽然来烧香,佛是什..
超越时空与佛相会传喜法师给孤独园开示(2010.12.28)给孤独长者给孤独长者叫什么名字啊?我们大家只知道给孤独,就是大好人,照顾那些弱势群体,我们中国在周朝的时候就有啊..
见地重于行为客堂开示2014.05.18信众(1):师父,我念《往生咒》的时候,应该观察阿弥陀佛吗?师父:嗯,是的。信众(2):我在微信上面看过别人发的,师父的那个九华山的《地..
学佛肯定上上签特别是七月,七月是孝敬报恩的日子,我们大家,在座的佛教徒,好好地多念《地藏经》。我们庙里念四十九天,这个要大家配合寺院。我们师父是榜样,我们大家要..
是真佛子须修行你是不是一个真正的佛教徒,你是真正的佛教徒你要修行,你要解决生死大事,那研究这个课题你就相应了。如果你觉得好玩,仅仅当好玩的话你还没有提升到这个高..
以念佛心入佛境界无锡横山寺蒙山开示2013.09.01念兹在兹 光光相摄佛法就是大自在,只要我们每个人能信佛学佛、依教奉行,我们每一个人都可以做观音菩萨大自在。佛法真好,..
福慧双修了生死121002放生开示十二因缘了生死十二因缘告诉我们为什么做凡夫啊?我们做凡夫是什么原因,你什么事做错啊?我做错是因为我老公不听话,因为我小孩不听话。为什..
生命最根本的基础是佛性我们投胎做人,作为这个生命来说,它还不是很高级的,它还是有很多缺陷的。我们有这个生命,结果的话,这是我们迷失了之后,随着业力流转的一种生命..
返璞归真修正道121115 常熟蒙山开示弥陀教我念弥陀我刚才来到这个长江,心里面就说不出的有一种感情,就自然而然想起那首,我们这个很普通的有一句诗:我住长江头,君住长..
觉悟的人生才会快乐生命层次高了,那这个载体,载体就是身体,这个身体都获得很大的快乐,这时候你会感恩父母,父母给了我这个身体,父母爱我的身体胜过爱自己。你就会非常..
金刚不坏度众生12.06.02 九华山百岁宫朝圣开示肉身不腐显神通我们刚才去拜见了无暇禅师,他老人家26岁上山,126岁圆寂,住在这里已经100年了,百岁宫由此得名。在他修行..
回小向大破我执潍坊白浪河湿地公园放生开示2013.09.11与佛配合开智慧灭无明开悟之后依悟起修,才可以有修,如果悟都没有,你修什么呢?所以在没有悟之前要紧紧地依止善知识..
失去上帝 心灵空虚第四天一早我们就驱车进行欧洲五国游,大致了解一下欧洲的情形。前面三天是比较深度的,我住在那边体验,跟他们德国人生活在一起,那是很古朴的一个小镇..
西子湖畔话圣贤传喜法师西湖朝圣开示永明延寿大师,为什么我们佛教界知道他是阿弥陀佛化身呢,为什么知道吗?我们凡夫不知道啊,谁是谁的化身谁知道。当时永明延寿大师在这..
大乘佛法度厄难你说地狱饿鬼在哪里?我们边上就很多这些因素啊,如果我们现在不是学佛的话,一死了之后去哪里啊?马上就进入三恶道的频道里去了。为什么近两年我很强调学佛..
受十方供责任重我常常提醒的,就是一个有正确的人生观、世界观,能够克己复礼,能够遵循于理智的一个生命,能降服自己的黑暗,戒恶修善,能够遵循着这种因果,这样的生命天..
生死疲劳 从贪欲起121110香山寺蒙山小开示前不久我们中国有一个文学家,获诺贝尔文学奖,莫言。他介绍我们看他的一本书,叫《生死疲劳》。《生死疲劳》这本书的第一句话是..
戒恶修善 真香供佛这歌我已经听过有三遍了,包括这一次,每一次听到的震撼都比上一次大。这首歌也可以成为我们生命的主题歌,它的主题是了生死,进入生命的高境界,超越轮..
面对警示 重审人生发菩提心,这是更伟大了。发菩提心就是发成佛的心啊,过去佛就是因为发菩提心而转凡成圣的,一切菩萨都是这样,菩萨都是因为发了菩提心而转凡成圣,这样..
出家难能可贵光明楼开示2014.02.10我是通过这次光明楼清扫,每天看着他擦玻璃一丝不苟,你看他穿得很时髦,年纪也不大,这个年龄在社会上来说,是个不着边际地遐想,可以狂..
丰德城成就甚深微妙法在阳光之中,初升的阳光环视着舍卫大城,佛陀讲《金刚经》说早上很早的时候起来,著衣持钵入舍卫大城次第乞已,还至本处。饭食讫。收衣钵。洗足已。敷..
但看诸上座我们老祖先挂的那个匾额明镜高悬,我们做人能不能做到像镜子一样。佛教有句话叫:汉来汉现,胡来胡现。什么意思?镜子照得清清楚楚。一个人修到心就像镜子一样,..
天地善神蒙山开示2014.01.23我第一次去九华山的时候,九华山那个肉身殿的背面,供的就是十殿阎君,他们跟我说,我就想:十殿阎王那肯定鬼很多吧?我就准备好了金刚铃,念好..
具智慧亦当精进 障重者更需惭愧传喜法师开示2009-09-13抛舍王位求解脱有位国王,国家在他的治理下,人民都很快乐,他也感觉非常好。有一天,有一位阿罗汉,他请他来,向他..
全息的世界我们佛教里常常把魔分好几种类型,在我们生命以外的这个天魔,像我们平时修行也够不上资格让天魔来扰乱你,平时受到困扰的是哪几种魔呢?都来自于我们自身的,首..
祖父之死度儿孙你到医院去看看,有些人啊,地狱已经现前了。前天有几个弟子过来,本来我那个弟子是陪另外一个弟子过来的,那个弟子她爸爸是头七。结果陪她来的,头天晚上她..
善知识住世健康之关键宝德寺开示2014.04.28尊敬的果成法师、在座的诸位师父们、诸位护法,居士菩萨,大家阿弥陀佛!我们大家现在坐在宝德寺大殿,这个寺院在我们果成师父经营..
一句阿弥陀 刹那离五浊我们明天要供天,下午超度,做这些对我们未来的命运有没有改变?(众答:有)。有改变,在我们的身上,在我们的生命中有一个动力,这个动力是什么?是..
授记慧日 振兴道场以前盂兰盆供的时候,有人告诉我他们看到师父带着诸位罗汉们从法堂里面出来,这次我们师父从天而降,带着圣贤的佛光从天而降,这是大家都看得到的。我们..
关于平等的问题济群法师问:1.众生平等和爱国主义是否矛盾2.佛教如何看待妇女?是否提倡男女平等?如何理解对女身的厌离?3.在《善生经》中,妻子要对丈夫先起后坐,先意承旨。如..
在家人总是对家充满着执著,可以说,家就是执著的堡垒。正是由于对家的执著,远离家乡的人总是有份难以摆脱的牵挂。一旦回到家中,心才会安然。为了摆脱对家的执著,便有出家这..
问:很多人认为,信仰只是为了寻找死后的归宿。若年轻时就信仰佛教,难免与生活和事业发生抵触。不妨等老了再考虑这个问题。济群法师答:人们在年轻时往往会有许多理想和追求,..
所谓出离,就是愿离娑婆。它的心行标准,是对轮回的盛事不再有任何期盼,任何留恋。但在今天这个物质空前丰富的社会,人们已经制造太多麻醉身心的诱惑,使心耽于其中,难以自拔。..
谚语“平时不烧香,临时抱佛脚”,比喻的是平时没准备,临时慌忙应付才设法求助。不过发生急事后,再去 “抱佛脚”真能解决问题吗?宋朝张世南《宦游纪闻》有这么一则故事:..
十方,为四方、四维、上下之总称。即指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下。佛教主张十方有无数世界及净土,称为十方世界、十方法界、十方净土、十方刹等。又..
2500多年前释迦牟尼佛于鹿野苑初转法轮,先度五比丘,随后出家者如恒河沙数。然而,在佛法漫长的弘传过程中,不少佛弟子不知身为在家居士该如何修行,又以为只有出家才能成..
夫塔者梵之称。译者谓之坟。或方或圆。厥制多绪。乍琢乍璞。文质异宜。并以封树遗灵。扃钤法藏。冀表河砂之德。庶酬尘劫之劳。岂伊弓剑衣冠。言申永慕。禹陵孔壁。用显缄藏..
后汉临淮沙门严佛调译佛言欲学菩萨道者。当从此始。一数二随三止四观五还六净。佛言一数。为檀波罗蜜。数息者神得上天。为布施身中神。自致得须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉辟支..
供灯之时可念六字大明咒发菩提心愿六道众生物质满足内心充满慈悲心、菩提心没有恨、没有欲望“唵嘛呢叭咪吽”有一次,目犍连尊者升天看到一个皇宫,发亮的,那的天女美的不..
世界上的一切问题,究其根本,就是人的问题。而人的所作所为,又是根源于人心。因为人心有贪瞋痴,所以世界才有了种种犯罪现象的出现。“心净则国土净”,人类想要改善世界,当从..
印光大师:勿堕好清轻魔念佛极愿寂静, 颇不合宜。有此厌喧之病, 现已发现病相。若仍如此, 久后则无可救药矣。当静闹一如。在静亦不怕有闹来, 在闹时我心仍静, 而不生憎恶, ..
修行人不愿续由淫欲而生的子嗣原文(民国二十年又名师远)学佛之人,当具远见。若只知目前三尺地,则无往而不途穷路尽也。吾国二十年,互相残杀,究竟谁是贼,谁不是贼。杀彼,彼岂..
买物放生与布施同,须善设法,勿立定期,勿认定地,勿议定物,随缘买放,生得实益。若定期、定地、定物,则是促人多捕矣。买牛、羊、猪,须有常年草料费,为数甚巨。然每有..