学佛，我们必定要心时时自我反省，要能够心得自在，一定要先弃欲爱，心中若是还有欲爱的贪恋，那心就不得自在了，所以要去除了欲爱，就要先弃离执着，才能离苦乐，没有贪恋。

我们若只是说怕苦，但是还有执着于乐，那这样也是还有贪恋，所以我们学佛，尤其是修行者，我们必定要学得心自在。

实在说，在佛世时，他的弟子群中，还有很多因缘相伴随着，就像我们前面说的，阿若憍陈如五位，从佛陀成佛说法，能三宝具足，这五位也就是为僧团之首，有出家人，是从这五个人开始。

其实，这五个人，过去也曾说过他们的因缘，除了这一世，同时在皇宫王族中，其实在过去生中也有过，古时代同样有干旱，国家贫穷，五谷无法成长，民众受灾饥饿，有的人就会去海边捕鱼。

忽然间一条非常大的鱼，随着海浪涌到海滩，那时候有五个人，同时在海滩修理船，看到海浪大时，他们赶快退走，走得很远，等到海浪过去了，看清楚了这条大鱼，他们赶快围过来看，这五个人，同时听到这条鱼在说话，向这五位说，现在天下饥旱，饥饿的人这么多，你们假如可以向村里的人通告，叫人人来取我的肉，短暂的时间能充饥，等到天下雨时，地上湿润，自然种子就能发芽了，自然就能丰收。

这五个人觉得很奇怪，你有听到吗？有啊，我听到的是这样，你听到的呢？也是一样。

大家在那里议论时，这条鱼开始就说，不必怕，不要怀疑，我是累生累世，就是为了苦难众生来发愿，这个时候正是众生饥饿的时刻，大地寸粮不生，唯有我这个身体来奉献，我是要修菩萨行，我愿意舍身为众生，你们若能叫大家来取我的肉，延他们的命，这样你们也是帮助我修行，有一天我若是修行能成正觉，我所要度的第一梯次的人，就是你们，第一个来闻法的，就是你们这些人。

这五个人相信，这是一位修行者，要行菩萨道来救世的一条鱼，就赶快去通告了。

很多人在鱼身的肉不断来取，不断地来割，虽然这条鱼血淋淋的，不过一段时间，肉若取走之后，又长出来；一直到天，感动了，所以天降大雨，普润大地，使令种子能够赶快下土，土地赶快耕种，过了之后，五谷丰收了，这条鱼也安然往生了。

这是一段很不可思议的故事，但是在佛典中就有这样。所以说佛陀成佛之后，第一梯次要度的，就是这五位比丘，这也可以说是因缘，佛世的时代，佛与弟子都有因缘，弟子群中，各人又有另外各人的因缘，所以这个因缘我们不能轻视，何况我们现在，都还是在凡夫地，我们难道能在日常生活中，这个因和缘，我们能不信重吗？

我们要很重视因缘果报，所以常常会对大家说，我们要和大家多结好缘，心不要执着，付出无所求，我们若能付出，这就是和人结好缘，无所求就是不执着，所以这就是弃舍我们的贪欲，才能离开苦乐，我们的心才能自在。

所以这是在佛陀的弟子中，佛陀这样不断地惊愓我们。

心得自在弃欲爱

离苦乐无有贪恋

佛世弟子尚有因缘

相伴随着

况今世吾等凡夫行者

能不慎重因缘

再来，在会中万二千人众，这些大比丘、罗汉中，所举出的名字，除了阿若憍陈如，再来就是摩诃迦叶，摩诃常常在解释，就是「大」的意思，迦叶是过去婆罗门的姓，婆罗门也是在印度的宗教，种族之一，四姓中，婆罗门教的种族最为贵，所以他生生世世，都是在这样的种族中，所以称为大迦叶。

再另外一种意义就是说，这位迦叶，他身上能吞日月之光，意思就是说，他的身是紫金色，外面阳光照到他的身上，阳光都失色。

这位迦叶又有一项，他的寿命很长，在佛典的传说中，迦叶尊者到现在还在，他就是在鸡足山，在等待弥勒下生的时候，要传衣钵，这是佛典中的记载。

所以他的寿命是最长，所以是长老，最长、最老者，再加上身的光明，这就是他累生累世，所积的功德很大，所以因为这样称为大迦叶。

摩诃迦叶

摩诃大也

迦叶为上古婆罗门姓

义言饮吞日月之光

此迦叶年最长老

身光能蔽日月

功德最大

故名大迦叶

这位大迦叶，过去生到底是什么因缘？能让他这么长的时间，在婆罗门种族，生生世世为贵族，尤其是他的身态，能吸引日月之光，这到底是什么因缘？

这个故事，又是要再说在很久很久，久远世之前，有一位贫女，很虔诚，但是有一天，她在寺院里，入塔中在礼佛拜佛时，她看到这个塔年久月深，塔中的金身，佛的金身好像全都剥落掉了，金箔全都掉了。

她就是一心想说，用什么方法能修补这尊佛像，所以她很认真去做工，省吃俭用，所赚到的钱，她就一点点一点点的金子，累积起来，到了一个量，熔成一粒金珠，自己觉得这个重量，应该能够将这尊佛的金身，再修补起来。

这位贫女，就去找打造金子的师傅，说出她的心愿，打造金子的师傅听了很感动，一个贫穷的女子能有这种虔诚，难道我不能付出这手工吗？

所以他就对这位女子说，好，你的虔诚让我感动，这样吧，你出金子，我出手工，我不拿好的工资，我们共同将这尊佛修整完成。

就这样两人合作，将这尊佛修补得非常庄严，也就是因为这个因缘，所以两个人，互相尊重，互相敬爱，成为夫妻。

从此开始，九十一劫，那是在释迦佛之前的九十一劫，劫，就是很长的时间，这可见他们这段时间，来来回回，都是在天人的时间，有时候生在天堂，有时候生在人间享受富贵，后来又在梵天。

梵天的寿命也很长，一直到梵天寿尽了，就这样来生人间，生在摩竭陀国，（父名）居拘卢陀竭婆，婆罗门的家庭，也是一个很富有的家庭，又是身相庄严，全身似会发光，家族的人，人人觉得不可思议，所以他的父母就说，假如要替他娶妻，应该要找一个门当户对，所以叫人赶快去找。

在邻国，在隔壁国当中，有一位长者，家里有一个女儿，这个女儿很美丽，不只是美丽，同样皮肤细致，尤其是也会发光，也是在他那个家庭，好像掌上明珠一样，也是想要替她找一位门当户对，就这样两个家庭结为亲家家庭。

从此开始，这对夫妻虽然家长如此做主，但是两个人有共同一个心念，那就是要修行，第一天，两人互相尊重，彼此说出了心愿，将来若有机会，必定要跟随大觉者，能够去修行。

那时候就是佛世时代，这对夫妻洁身自爱，互相约定，有因缘就要出家，所以从此一直到因缘成熟，两个人共同出家了。

这位大迦叶尊者出家之后，知道过去一直在享受，所以他的心愿就是修苦行，苦行叫做头陀行，不只是他劳其筋骨，受其苦行，尤其是佛陀所说的法，他非常了解，所以法入心中，信受奉行又持戒，佛陀怎么说，他怎么受持，所以受僧团中人人尊为上首，是僧团中的领导者。

有一回佛陀带这些僧众，来到多子佛塔，大家停歇下来，佛陀看到前面一朵花，随手拈花起来，迦叶微笑，这就是表示师徒的心连接起来，这是尊者，他了解佛陀拈花这个意思，大家还不了解，但是迦叶尊者，佛陀一个举动，他的心明白了。

所以尊者破颜微笑，那时佛陀，就将一套袈裟付托给迦叶尊者，因为他能传佛心，所以将衣钵付托给迦叶。

佛陀入灭之后，迦叶尊者负起了责任，召集大众，来集经典，这就是迦叶尊者他的功德，他集结经典之后，迦叶尊者就将佛陀所付托他的，金缕袈裟，他就开始奉持这套袈裟，入鸡足山，等待弥勒下生来人间成佛后，要再传达，他才要取入灭，这是在佛经典中，一个很重要的故事。

说是故事，应该是佛要传法，传衣钵，释迦佛世，现在这个时候，还是我们的本师释迦佛，到底要多久，弥勒能下生人间成正觉，当然那个时代还很久，你们想，迦叶尊者的寿命长不长？所以堪称为寿长、行深，尤其是身相庄严，奉持佛法，所以我们大家要时时多用心。