提问：魔性与佛性如何平衡？

济群法师：

我想平衡不了是比较正常的，如果能够平衡得了，那你就不是一般人了。因为我们的生命中，确实有很多负面的力量，包括我们有各种情绪，甚至负面情绪。还有我们有各种情感，还有我们对肉体的执著，等等。这些东西，它跟我们到底是一个什么样的关系，以及我们如何减少它对我们的这种困扰。事实上这也正是修行过程中要做的事情，要做的事实上无非就是两个方面，一方面首先你要看清楚，你要什么，你不要什么，什么是你生命内在，你要寻找的这种力量，什么是你要摆脱的力量，就是你要有一种智慧能够把这个生命，你要看得很清楚。如果你看不清楚的话，我们时常都会陷入到各种情绪里，当我们陷入到情绪里的时候，事实上我们一般来说，我们会持一种肯定的态度，会持一种支持的态度。比如说我们会在乎，比如对身体的执著，对情绪的执著，我们以为这就是我，这就是我的一部分，当我们这样认定了之后，它会加大对我们的困扰，它由此还会引起很多问题，各种安全感的问题，焦虑的问题，恐惧的问题，就是跟你有关的一切东西，如果你看不清楚这些东西，它只是跟你暂时的关系，你看不清楚的话，你会对它形成一种强大的依赖，然后这种依赖，它就会给你带来很大的困扰。

所以，首先你要看清楚，看清楚了之后，同时你也需要通过修行去培养你内在的一种正向的力量，这个过程事实上它是需要通过禅修，如果没有通过禅修，你即使看得很清楚，也没有用，你看清楚了，但是这些力量太强大，因为你长时间对它的依赖，你依赖它的同时，又意味着它对你的控制，所以在这种情况下，你要摆脱它，事实上是很难的。

周国平老师：

所以我觉得一个人学哲学，或者学佛法，非常重要，你可以这样说，什么时候你能找到真正的自我，能够摆脱你的假相，实际上就是说你的生命，你超越了这个假我，你就找到真我了，你不超越假我，永远找不到真我，那怎么样才能超越假我？我觉得就是通过哲学，通过佛法。

我自己就有一种感觉，我学哲学给我最大的好处是什么？我真的觉得通过学哲学以后，在我这个身体的我，这个社会上活动的我之上还有一个我，这个我，你可以说它是个更高的我，更高的自我，一个精神性的自我，实际上这个精神性的自我是什么东西，我体会就是这种人类的觉悟，最高觉悟的一个化身，它在你的身体里生根了，它降到你的身体里来了，它开始指导你了，这个化身，这个人类觉悟的化身，这个更高的自我，你可以通过不同的途径得到，通过哲学、通过佛教、通过基督教，都可以。其实我说在这一点上是一致的，所有的宗教和哲学告诉你，你有一个更高的自我，你要让它觉醒，这个实际上是人类觉悟，人类的精神在你身上驻扎下来了，到了那一天，那你就有方向了。

你就知道，不要太看重，这个身体的，物质性的自我，不要太看重它的遭遇，不重要，那个时候我觉得就算找到自我了，所以你丢掉假我的时候，你就得到了真我。

济群法师：

我觉得从佛教的角度可能说，每个人的内心里都坐着一尊佛，但这佛现在睡着了，所以你内心的这些妖魔鬼怪就在那里作乱，修行的过程中，就算你看清了，这些妖魔鬼怪的把戏，不听它的、不理它、不支持它。

另一方面，如何让你内心的佛慢慢地醒来，你修行的过程中，就是让你心灵的这个佛醒来，当这些佛逐渐醒来了之后，你内心的这些妖魔鬼怪就会消失得无影无踪了，最后你就是佛了。