人一生事事皆可伪为，唯临死之时，不可伪为。况其无爱恋之情，有悦豫之色，安坐而逝。若非净业成熟，曷克臻此。但愿汝昆弟与阖家眷属，认真为汝母念佛。不但令母亲得益，实..
人生世间，直同幻化，纵寿百年，亦弹指顷。其生也随夙因而来，其死也随现因而去。虽具常住不变，寂照圆融之佛性，由迷而未悟，反承此佛性功德之力，起惑造业，轮回六道，岂..
如果想要自己的欲望心不贪着外事境缘，专一念佛。并且不能专，要他专。不能念，要他念。不能一心，要他一心等等。也没有什么奇特奥妙法则，只是将一个死字，贴到额颅上，挂..
《印光法师文钞》：皈依之名甚易得，皈依之实极难修。须持不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒之五戒，并须去心中幻现之贪瞋痴，修性中本具之戒定慧；诸恶莫作，众善奉..
《印光法师文钞》：无论在家在庵，必须敬上和下；忍人所不能忍，行人所不能行；代人之劳，成人之美；静坐常思己过，闲谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝..
《佛学救劫编》，以世人不知三世因果、六道轮回之理事，故居心行事每与忠恕慈悲相反。其意盖欲自利，而不知违理以自利，必至人受其害。己虽暂得其利，冥冥之中必至反失其己..
记者庄雨琳/台北报导法鼓山圣严法师为2009年有感而发写下了“心安平安”,也将今年定为法鼓山心灵成长主题年。圣严法师表示,“现在社会普遍有种不安定感,这种不安定感是由每..
一般人常以为,佛法要我们什么都不求,其实这是一种误解。佛法虽然教我们不要贪求,但却教我们要求愿,如此一来,个人不会失去奋斗的目标,社会也才有继续进步的动力。求愿就是许..
自我成长的最终目的,在于自我消融,如此才能达到智能无边、慈悲无边,完全没烦恼的境界。可是这样的境界似乎只有佛菩萨才能达到,凡夫能做得到吗?的确,要做到自我肯定或自我成..
说起来,这是非常遥远而艰难的事。解脱生死,并不太难,证辟支佛果,多则百劫,速则四生;一生三生,多至百劫,可证阿罗汉果;利根人修大乘道,即世可登六根清净位(已到生死的边际,即..
‘人前不说别人好,人后不说别人坏’的人不多,当你发现你的朋友在你背后说你坏话,最好能以包容及谅解的胸怀泰然处之,这样才能化解误会,保持友谊。凡是人就多少会有一些毛病,..
很多人常说:「我早就已经放下了!」但是,真的放下了吗?「放下」是不容易做到的事。有些人叫别人放下,自己却放不下。也有些人根本没担起来,又有什么好放下的?只不过他看不惯,..
有对夫妻每次吃苹果就吵架,做太太的怕皮上沾了农药有毒,一定要把果皮削掉,先生则认为苹果皮有营养,削掉太可惜,结果两人吵到我这里来。我说:“避免吵架的最好方法,就是不要..
菩萨属于六道中的哪一道？和佛又是什么关系？答：菩萨虽出入于六道，但又超越六道。所以在六道外还有四圣，即声闻、缘觉、菩萨、佛，合为十法界。这里所说的菩萨，是指登地..
主持人：谢谢济群法师坦率和真诚的表达。下面的问题很简短，只有四个字：什么是爱？济群法师：爱的定义弹性比较大。从爱的对象来说，有爱情、亲情、友情等等；从爱的性质来..
问：佛教信神吗？如果不信神，如何称为宗教？答：大凡所有的宗教，都要建立一个造物主，都要建立在对主宰神的信仰之上。而佛教虽然也承认鬼神的存在，但没有所谓的主宰神，..
善士问：学佛会越学越清高吗？济群法师答：为什么有些人学佛了之后，会产生优越感呢？或者说会变得越来越清高。因为学佛了之后啊，确实会对世间上的这些名、利，包括世俗的..
问：为什么称植物为无情众生呢？答：为什么称植物为无情众生？因为植物没有觉知、没有情感，所以是无情的；相反有觉知、有情感的动物则称为有情。..
提问：魔性与佛性如何平衡？济群法师：我想平衡不了是比较正常的，如果能够平衡得了，那你就不是一般人了。因为我们的生命中，确实有很多负面的力量，包括我们有各种情绪，..
每一天都是一日的开始，在这个晨语的法髓里面，人人应该要自我身心清净。现在的世代，叫做浊恶时世，也是灾难偏多，堪称是天、地、气象、人心，都是像有病态一样。所以我们..
我们之前已经说到，迦叶尊者在大众中，将阿难牵起来，跟他说，大家已经心地清净，唯有你还有少分烦恼还没断，何况你还犯了突吉罗罪，还是无法留在这个清净僧团里，还是一样..
我们前面已经说到，「如是我闻」，这段文也是要说，每一部经开头建立的原由，所以每一部经都有，「如是我闻」，这是遵佛遗教。佛在世的时候，人人以佛为师，佛若灭度之后，..
信能成就一切因缘如是善法菩提大道时空人间世智辩聪非兴大教无以调适也就是说要有信心，信，能够成就一切的因缘，要讲一部经，不离开六成就，其实「如是」就是真实，真实是..
真如实相的妙法要时时感恩,感恩现在我们在听经,我们感恩,在过去随佛去行脚,佛陀随境,随机说法,(圣弟子)听到的,在佛陀圆寂之后,那就是大家互相结集,有结集下来,我们才有现在..
真如法乃道之源头信入理现万法归真入真如一实之信海人我一如取相称我我们每天不就是这么在说真如，信入真如，真如就是一个信，所以真如是法，就是道的源头，你如果不信，你..
佛陀乃宇宙大觉者，无始来今此时过去，无量劫来唯一大事，佛陀他很呵护这个人间，这是从无始来今，他唯一的心愿，就是希望人人能够觉悟，能够体会人间事物道理，所以他虽然..
时间长河源远流长历久日月轨道轮转世人计时执见长短圣人法刹那为永恒时间到底是多长？无法去计量，好像长河一样，源如果很长、很远，水流就很长，其实时间到底是多长？过去..
信如闻时处众和合诸缘具会成就大教英才倍出深耕菩提后人受益增长慧命我们都是相信，相信如是闻，如是时间，如是处所，如是大众共同会合，很多因缘。前面已经说过了，就是要..
佛性圆觉住常寂光为度众生回入娑婆应众生法随机应缘住灵山会化缘成就这是释迦牟尼佛，他觉悟之后，能够体会了本性，我们人人都是有我们的本性，我们能够与我们的本性相会，..
破恶怖魔乞士修行乃是大丈夫事世皆险恶持戒防非摒除乱想定力启慧摧伏心魔解脱自在一切的世间恶业,无不都是身体去做的,世间的人我是非,无不都是口业去造的,所以,口四、身三,..
修学要发大心，要用很殊胜的心情，还要再有种种的学业，我们要知，知，要知得很多，用，要用得很大等等，这是前面说过的，我们要知道。修业精勤德高信受奉行教戒守持心志摒..
秉德典范悲智双运群众和敬戒德兼具能依佛智摧灭烦恼启福慧行耕大福田这也就是要我们修行，必定要成为福田僧，福田就是，和众生接触能够度化众生，这叫做福田僧。自己自种福..
声闻受法要深入道心，我们大家修行，开始都是在懵懂中，所以发心入佛门来，一步一步精进，以什么来精进？以我们的耳根闻法，了解了才能向前精进，就是以声音，我们才能受法..
寂静的环境，我们人人要好好思惟，人人都是三宝弟子，佛、法、僧，就是我们心灵的归向，所以我们必定要时时，自我警惕、自我反省。常常说修行，「行」有什么好修呢？莫出于..
学佛就是要能成佛，学佛、成佛这个过程中，要从凡夫转念，才能接近佛的境界，所以佛，佛心大慈悲，佛心清净如明镜。各位，我们的心，是不是时时大慈悲心？视天下众生如一子..
真俗二谛日复一日,时过一时,是日已过,命亦随减,人人要好好把握,看看,佛陀不断提醒,我们人人内心的烦恼,是无穷无尽,烦恼非常的微细,是不是烦恼有去除了呢?人人只有自己知道..
凡夫「心思不离烦恼」，所以「为业力之所缠绕」，这就是凡夫的心，凡夫在日常生活中，就是面对烦恼，心念起伏，都是轮转在生死中，没有休息，所以烦恼会起业，所以名称叫做..
人人要省思启动初心，立大心、发宏愿，常有一句话说「修行如初，成佛有余，人人是不是有常常反省，当初想要修行那时候的初发心，那时候我们有立大心、发宏愿，人人真正坚切..
学佛，我们必定要心时时自我反省，要能够心得自在，一定要先弃欲爱，心中若是还有欲爱的贪恋，那心就不得自在了，所以要去除了欲爱，就要先弃离执着，才能离苦乐，没有贪恋..
三迦叶尊者在静寂清澄的境界,我们应该身心清净,修学佛法必定要安得自心,所以在佛陀的时代,领众弟子,人人受持,各有长处,各有优点,就像我们一直在介绍,介绍佛陀僧团,各位修行..
心灵宁静下来，周围环境无不都是净土，智慧、神通，在我们平常学佛者，好像离我们很遥远，其实，神通只是期待我们的心，心专，精神宁静，我们的精神上若宁静，自然事事皆通..
摩诃迦旃延阿[少/兔]楼驮学佛莫过于一念心,我们要时时,保持住一念清净善念,这是我们每一天,每一秒钟,都不能让它漏失掉的,一念善心。善心有爱最美姿仪态表达摄人心累世修持..
以慈修身 善入佛慧福因善缘智慧深广之德皆由久远勤修深植慧根益友护持诸缘具足内修净行为道粮外行济众增慧命这就是要看我们平时修行,用什么样的心境面对人,我们如何来互相..
修行无不都是动一念心心正念正除烦恼心念毫差千里偏邪思一动入魔圈自拔自度悟妙法各位，这念心是不是，我们要时时用心守护得好呢？修行无不都是为了一念烦恼，让我们有了无..
大家修学佛法，都是为了要能体会佛心，入佛境界，这是我们大家的目标，但是要入佛境界，体会佛心，我们必定要先在人间中。于人间中觉有情者 成等正觉于众生中启慈用慧 悲智..
学佛要学得佛心入我们的心，我们对人要很恭敬，不分男女老幼，贫富贵贱，我们一视平等，就是尊重，这样就是以佛心看人，人人都是佛。我们还记得常不轻菩萨，就是这样，他不..
薄拘罗 摩诃拘絺罗学佛者,必定要相信因缘果报,这是我们人人,每一天的生活都不离开,在因缘果报中,今天我们和什么人见面,为什么听到这个人要来,我们就欢喜,必定有因有缘;有的..
牧牛难陀孙陀罗难陀人生烦恼偏多,修行,怎么修?还是每天终而复始,天天跟大家说话,开头无不都是这样警愓,大家「烦恼要去除」,结束的时候,还是跟大家说,要时时顾好这念心。每..
前面说过了，在法华会上，来参加那个会场的，还有八万菩萨，这都是大菩萨，也就是觉有情者，而且是大觉有情，他们是上求佛道、下化众生，就是因为不忍不舍众生苦，所以能够..
悟真空者觉妙有好寂静解空妙理我们大家日常的生活中，应该要常常体悟，万物到底是真空，空中是不是真的有妙有，佛法所解释的，佛陀透彻真理，一切万物皆是空，但是明明我们..
