学佛笔记

蔡礼旭:学习传统文化改心境
2026-03-10 07:14

蔡礼旭老师主讲

我们听到庆云县有计程车司机他也来听课,听了课以后,他的心境不一样了。家里婆媳关系本来是处得不好,他常常夹在中间很难受,后来他都找他太太一起来看幸福人生讲座。可能就看到媳妇孝顺婆婆,子孙会有很好的福报,夫妻一起看,这个太太边看边点头:对对对,应该是这么做。然后他也主动去帮太太的忙,去关怀他的母亲。其实人容易发牢骚是因为被关爱的不够,假如常常受到关心,内心都是很喜乐的,抱怨自然就减少,家里比较安定下来。

他去做生意,以前看到穿得西装笔挺的人,他就非常客气、恭敬,招呼他上车。看到衣著比较朴实,一看收入不怎么样的,他就比较轻慢他们。因为《弟子规》说勿谄富,勿骄贫,他学了以后就觉得我这个心态傲慢,谄媚有钱人,不对,他就开始调整自己。这些很朴实的老人、农民坐他的车,他也是毕恭毕敬给他们问好,他们到的时候就很热心的帮他们拿行李。他突然感觉愈做愈快乐,他说当我用这种平等的心、恭敬的心对待这些老百姓的时候,反而深刻感觉他们非常的淳朴,对人非常的友善。心念一转,他每天工作快乐就愈来愈多!

还有一次,他刚好开过一个大医院门口,看到有个老先生九十多岁了,因为身体比较脏,刚从医院出来。他招了一些计程车,这些计程车司机看到他就开走了,都不愿意载他。他从远方看到这个情景,他缓缓开过来,就主动停下来,因为他想到的哪一句《弟子规》?考试!事诸父,如事父,凡是人,皆须爱。他一停下来,赶快跟著老先生的家人慢慢、缓缓的把老先生扶上车。而一路上他都时时体恤这个老人,他就开得很缓慢,深怕太颠簸,老人难受。后来开到他们家门口,他也赶快下来扶,看那老人笑得很欢喜,来,给孩子端杯茶。他听老人说给孩子端杯茶,他更乐了,他说你看这老人还把我当他的孩子看。他把老人送走,自己开车一边开边想,说这种事干再多都不累,真的是感受到那种为善最乐的心境。那一阵子他常常都会这样去替人设身处地,回到家里,他太太跟他说,你最近笑容怎么愈来愈多?这句话要会听,代表太太在吐露心声,以前的脸怎么样?所以我们要了解到别人苦衷,不能让别人再过这个苦日子。

又有一次这个司机他载到一个客人,客人的车钱是六块一毛钱。客人就很生气,我之前坐这条路,明明就是五块五毛钱,你这个人干什么的还骗我,我要去哪里告你,就一直骂他。他给他解释说,因为今天在一个地方停留,那个停留也要算钱的。结果讲半天,那个人还是非常的恼怒,居然是放了五块钱就走了,还不给他五块五毛。他当下这个火也快憋不住了,说这个人太恶劣了,突然看到后座还留著钥匙,是那个客人掉的,还留了一些随手的东西。他一看那钥匙马上:好!刚刚那把火没处发,把这个钥匙扔掉。突然这个念头起,幸好觉照来了,不怕念起,只怕觉迟。说实在话,今天把他的钥匙给扔了,解决了吗?痛快了吗?可能扔了那个钥匙,以后做生意常常都在看,不要遇到那个人,那还做啥生意?常常心里都有这个挂碍,提心吊胆,这生意会好吗?反而每天笑脸迎人坦坦荡荡,一股正气,人家看到我们都很放心让我们服务。

他提起反思,突然又想到《弟子规》说的恩欲报,怨欲忘,算了,不要跟他计较。他马上把钥匙拿回去他下车的那栋大楼,结果找不上那个人。他就在管理室留了资料,说这个失主来的时候请你打电话给我,他那天还去了两趟都没找到人。后来那个客人主动打电话来,非常紧张,他就赶快拿去交给他。那个人非常感动,我听管理员说,你已经来过两次,真抱歉。他说没关系,应该的。后来这个客人要坐计程车都会打电话给他,都会欢欢喜喜请他来载他。而且我相信不只是这个人会信任他,以至於他会去告诉他的亲朋好友,你们以后搭计程车就找他。所以一个人要有福分,要有更多的财富,最重要的要从道义当中取财,所谓君子爱财,取之有道。而从道义、从服务人的爱心当中去经营事业,那是长长久久,口碑会愈来愈多,你都不需要花广告费去拉生意,真的。一个人做生意做了三年五年,还得靠广告,那需要心态调整一下。我们看到的是,各行各业应该是以服务为目的,而不是以赚钱为目的。

End

蔡礼旭:承传家道文化让企业永续经营

老祖宗告诉我们很多,怎么这一生幸福,甚至于来生怎么样更幸福的方法,都需要我们好好的用真诚恭敬的心,来领受这些智慧。而今天,跟大家主要谈的,是承传家道文化,如何让我们的..

蔡礼旭:修学要学会观照我们的起心动念

君子面对道义的时候,“善相劝,德皆建”,绝不讲好听的,讲完好听的之后,结果出去就批评人。你看现在开会:有什么意见没有?开会的时候一句都不讲,结果一出门,开始批评谁不好、..

蔡礼旭:“教”字的真义

“教”字的真义蔡礼旭老师我们的文字,透过这个文字让人体会人生的哲理,我们看“教”字,左边两个叉,第一个叉是父母、老师画的,第二个叉是孩子很自然效法、学习,这就是一个小..

蔡礼旭:读书要有所计划

“宽为限,紧用功,功夫到,滞塞通”。所以读书有所计划,但是你也不要排得很密,让自己很有压力,那“宽为限,紧用功”,要时时督促自己用功一点。但是假如学习的时候打瞌睡怎么办..

蔡礼旭:信守的智慧

蔡礼旭老师道德、学问要学、道、立、权,要懂得在运用当中能权变,达到人情练达。刚刚讲到孝、悌、忠,像信,在《礼记学记》里面有提到“大信不约”。真正非常有信用的人不拘于..

蔡礼旭:力行传统文化要中道

我们在整个力行、弘扬传统文化的过程当中,前期叫做推广期。大家都没有接触到,也是一份热忱,赶紧让大家知道老祖宗有这么好的东西,能够启发、利益他的个人跟家庭。紧接着下一..

蔡礼旭:学习传统文化改心境

蔡礼旭老师主讲我们听到庆云县有计程车司机他也来听课,听了课以后,他的心境不一样了。家里婆媳关系本来是处得不好,他常常夹在中间很难受,后来他都找他太太一起来看幸福人生..

蔡礼旭:严以律己 宽以待人

我记得有次在机场,刚好有一对同修夫妻来送我们,他就讲:我女儿这三天听完“幸福人生讲座”,学《弟子规》,今天早上起了个大早,比我还早起,结果我一看到她就很惊讶。她爸爸就..

蔡礼旭:学习《弟子规》就从自己做起

蔡礼旭老师:学习《弟子规》就从自己做起有一位女士她学了以后,她的孩子七岁,她回到家也没要求家人、没要求先生,她就自己先从自己做起。我们今天希望把《弟子规》推展到家庭..

蔡礼旭:教孩子谨言慎行

一不慎 前功弃想到“谨”这个字,就要做到谨言慎行。北京有一个著名的外资公司招考员工,公司通过各种严格的考试关卡,择优录取人才。在这层层考试过程中淘汰了很多人,最后留..

蔡礼旭:教子使作善就是“育”

什么是“育”?“教子使作善也”,叫“育”,教孩子使他能做个善人,这个叫“育”!请问现在的家长“教子使作”什么?我在考教师的时候,我就写着“以前人读书志在圣贤,现在人读书..

蔡礼旭:明朝「天下第一家」的治家方法

还有明朝郑濂七代同堂,郑濂的家族差不多一千口人住在一起很和乐,这样是结果,原因在哪里?这就要我们好好的去感受。…….再来七代同堂郑濂,他为什么能够家族这么兴盛?皇帝还..

蔡礼旭:对治忙的方法是缓和

蔡礼旭老师“缓可以免悔,退可以免祸”,做事有条不紊,就不容易出错。做事要懂得进退,该退的时候就不要强行出头,这样就可以避免祸患上身。很多事要慎终,谨慎才不会造成自己跟..

蔡礼旭:用人物须明求

有个小女孩才六岁,那天天气比较冷,老师就拿了其他同学的棉鞋给她穿,她就是不穿,她说因为这个同学没有同意给我穿,“用人物,须明求,倘不问,即为偷”。确实,小孩是学道的利器,..

蔡礼旭:少要求别人,多要求自己,这是智慧

蔡礼旭老师主讲大家都知道要节俭、要勤劳,但是我们现在到大专院校的餐厅去看,你有看到哪个盘子里面吃得一干二净、一颗饭粒都没有?我们自己有没有做这样的示范?当我们吃不完..

蔡礼旭:老者不教 幼者不学 俗之不祥

“老者不教,幼者不学,俗之不祥”,整个社会风俗为什么不吉祥?因为老一辈的人不教伦理道德、因果教育,下一代的人也不学了,这个风俗会瞬间堕落。我们这一代人都看到,伦理道德..

蔡礼旭:在逆境中要好好尽自己的本分

有一位太太她也是先生没有责任,抛弃了她们,结果当下她还有两个孩子要抚养。本来自己是家庭主妇,现在先生不负责任,她一下子也没有经济收入,怎么办?要勇於面对,她自己..

蔡礼旭:学习《弟子规》启发孩子的心性

蔡礼旭老师我们跟大家交流到,不能只看到金子,其它都看不到。现在不能只看到外在的学历,外在的虚荣,而看不到孩子心性有没有在启发?今天讲素质教育,我们就一窝蜂的跟人家凑热..

蔡礼旭:正确推动素质教育

蔡礼旭老师所以有时候真的,我们在推展素质教育,理念上都很好,但是没有抓到根本,就变成口号,变成做一些活动应付应付而已。其实真正的素质,就是在他面对一切境界的时候,他是..

证严法师:高僧斩断最后贪念逃过一劫

学佛,就是学得我们的心定,要发大心,立大愿,这必定要有定力,并非今天立愿,明天就到达,应该要有这份耐力,既然发大心,我们的心态应该无论在任何境界,进出自如。最重..

证严法师:静思语录_证严法师静思语100句

1. 太阳光大、父母恩大、君子量大、小人气大。2. 口说好话、心想好意、身行好事。3. 原谅别人就是善待自己。4. 成功是优点的发挥,失败是缺点的累积。5.学佛三心:真心、深..

证严法师:带动良善社会风气

年轻人,是社会未来的希望。慈济大专青年联谊会已经成立十年了,十多年前,很多慈青还是不解世事的大学生,现在已经在社会各个角落承担不同的职业,扮演不同的人生角色。还..

证严法师:修心要诚正信实

世间的幸福从家庭开始,家庭的组织要着重亲子关系。父母是孩子的「模」,爸爸的行为、妈妈的形象,时时刻刻都是孩子的示范;每个孩子都有善良、天真、无邪的心,但是却很容..

证严法师:欢喜自在一念心

能正视生死的人,到了人生末期,便能以安然自在的态度去面对一切。贫困的南非黑人,整日与垃圾为伍,生活却自得其乐,只要常存感恩、知足的心,处在任何境界都能欢喜自在!..

证严法师:静思语教学如我的知音

人生有很多的舍不得,舍不得离开这里,也舍不得离开那里,将来要离开这个世间,更是舍不得。但是,人生有时候很无常,都是在来不及说舍不得的时候,突然间就走掉了。意外事..

证严法师:如何生欢喜心_保持欢喜心的方法

如何才能保持欢喜心?那就要先息灭贪、瞋、痴。我们会有烦恼、情绪沉浮不定,都是由于不能满足而生起不欢喜的心念。人与人之间,常常会为了一些成见、分别心而产生不愉快。..

证严法师:理直要气和,得理要饶人

人性本善,每个人与生俱来都有善良本性,但是在尘世中受到功利与是非的染著,而熏习了不好的习气。有人说:心不好,别人又看不到。其实,看得到。身、口、意是平行的;内心..

证严法师:幸与不幸,完全由自己而定

佛陀在世时,波斯匿王来到佛陀讲经说法的祇树给孤独园拜访佛陀。佛陀为波斯匿王解说,人生的幸与不幸,完全由自己的作为而定佛陀分析,世间有四种人生。第一种是「从黑暗进..

证严法师:你虽然有心修行,但是道心不坚固

假使心没有顾好,任它自赞毁他,就会堕三恶趣中。什么叫三恶趣?趣就是趋向,所去的地方。这三个地方,就是人人听了惧怕的地狱道、饿鬼道、畜生道,也叫三恶道。趣和道是一..

证严法师:五百猴听法,转生为天人

古印度的丛林里,住著五百隻猴子,有一天,牠们看到一群僧众来此整地、铲土,非常虔诚甚至会对著兴建中的佛塔膜拜,五百隻猴子看到僧众的虔诚,也有样学样的合掌,膜拜。一..

证严法师说故事之夫妻抢饼

人常常会被眼前的小情小爱,而蒙蔽了做人处事的基本原则。像有一对贫穷的夫妻,经常为了吃而烦恼。有一天他们为了争夺一块饼,而开始禁语的赌注,就连小偷来他们家裡偷东西..

证严法师:证严法师《静思语集锦》

1、众生之苦从欲所生,因欲生忧,因爱生怖。2、人生的价值是自爱、爱人,而非私爱和痴情。3、不踰越做人的规矩,人生就会海阔天空。4、肯付出就是造福,不执着就是智慧。5、受人..

证严法师说故事之一箭三命

有一位孝顺的年轻人,名叫睒,他笃信佛教,希望可以到山林中好好修行,所以也将父母一起带去隐居,过著与世无争的日子。有一天,正当他在河边取水时,却被国王的箭射中,他..

圣严法师:九、觉知烦恼

心的诗偈 -- 信心铭讲录圣严法师九、觉知烦恼欲知两段,元是一空。一空同两,齐含万像。这四句是在讲没有分别,但在没有分别之中却又清清楚楚有所分别。在修行的过程中发现自..

圣严法师:十、无分无别

心的诗偈 -- 信心铭讲录圣严法师十、无分无别不见精粗,宁有偏党。谈到分别心,在禅七当中,分别心最重要的应该是师父了。从起七开始,就要你们守规矩,用方法,要求那样,要求这..

圣严法师:八、舍弃幻觉

心的诗偈 -- 信心铭讲录圣严法师八、舍弃幻觉能随境灭,境逐能沉。境由能境,能由境能。「能」是主观,「境」是客观,就佛学名词而言是指「能」(「因」)、「所」(「缘」)。类似..

圣严法师:七、一心不生

心的诗偈 -- 信心铭讲录圣严法师七、一心不生二由一有,一亦莫守。一心不生,万法无咎。照基督教「圣经」上的说法,最开始是一,这个一就是上帝;上帝造了一个人,即亚当,后来觉..

圣严法师:六、二见不住

心的诗偈 -- 信心铭讲录圣严法师大道体宽无易难六、二见不住二见不住,慎勿追寻。才有是非,纷然失心。我们在禅七中讲《信心铭》,是用它来对治每天发生的状况,并教导各位如何..

圣严法师:五、绝言绝虑

心的诗偈 -- 信心铭讲录圣严法师五、绝言绝虑多言多虑,转不相应。绝言绝虑,无处不通。喜欢找人说话是因为觉得寂寞的缘故。多话的人往往头脑简单,个性不稳重,不但自己修行不..

圣严法师:四、非有非空

心的诗偈 -- 信心铭讲录圣严法师四、非有非空唯滞两边,宁知一种。一种不通,两处失功。这四句是针对分别心来说的,有分别心就有对立,所谓「对立」一定要有两样以上的事才能产..

圣严法师:三、一种平怀

心的诗偈 -- 信心铭讲录圣严法师三、一种平怀莫逐有缘,勿住空忍。一般人不是执着于「有」--认为自己的念头、思想、身外之物都是实在 的,就是执着于「空」,认为反正死后一无..

圣严法师:心的诗偈·信心铭讲录 前言

前言三祖僧璨(西纪?~六○六年)的生平不见于禅师的记载,《唐高僧传》〈法冲传〉仅提到「可禅师之后粲禅师」。《楞伽师资记》收录了禅宗早期的史料,也只提到僧璨「隐于司空..

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