“教”字的真义

蔡礼旭老师

我们的文字,透过这个文字让人体会人生的哲理,我们看“教”字,左边两个叉,第一个叉是父母、老师画的,第二个叉是孩子很自然效法、学习,这就是一个小孩。所以一个教字就把教育最重要的精髓含摄在其中,言简意赅,一次就点明白。我们去看教育的书,什么理论这么厚,要看以前还有点明白,看完之后,愈看愈不明白,真的。为什么?因为中国它经历过几千年之后,我们的文明经历几千年,它是归纳,把最重要的留下来,那是把纲领所在都会集起来了。现在很多是演绎,把它搞到枝末上面去,源头找不到。你看教字,左边就告诉我们上行下效,身教最重要。

我们来体会一下,去念师范学院,我也念过师范学院,大部分念的是什么?教材教法,数学怎么教,字怎么教。都在教法当中,有没有考虑到老师教学心境?有没有考虑到老师的一言一行?你看有没有抓到教育最重要的核心所在?我们都在枝末打转,都在教这个字怎么教,这一题怎么教。甚至於现在是你要教一节课,要写一个教学方案,教案,你要讲哪句话都要写出来,老师就变成机器了。老师是有血有肉的人,你是要透过你的人生感悟去启发孩子,结果你现在教学变成机器,这样教下来,孩子怎么启发?以前老师带著学生去游山玩水,看到树木,他可能说“求木之长者,必固其根本”,你们看到这个树长得这么大,你们知不知道关键在哪?它根扎得很深,你们都看不到根。所以一个人在扎基础、在努力的时候,你可能看不到,你只看到他风光的时候。更重要的你要了解人家是怎么一步一脚印努力过来。看到梅花,孔子就说“岁寒,然后知松柏之后凋”,他看到松树、柏树、梅花,它们经历过这些风霜都还长青,都不会枯谢、凋萎,你要去学习它能够经历很多的磨难、挑战。都是用悟性去启发学生,而不只是知识的灌输而已。

我们看到这个教字就体会到身教,这个教字有没有用嘴巴?没有,没告诉我们只是讲而已,要先做。现在很多家长都跟我们沟通到,孩子怎么都讲不听?我讲这么多次了,他都不听。关键就在这,我们只讲不做。我们换个角度,假如我们自己是小孩,父母只讲不做,你服不服气?不服气。人同此心!我们常常面对一些很有成就的人,他们也很有德行,刚好有机会遇到他们的父母,说你的孩子教得挺好的。这些老人家们都很谦虚、很老实,他说没有,我都没怎么教,不是我的功劳。因为他们觉得我也没跟他讲多少,可是关键是这些长者他们都是很老实的去尽他的孝心,去关怀、爱护兄弟姊妹,自然潜移默化就传给小孩。我们现在不抓到教育的根本,花了一大堆的时间,达不到什么效果;抓到根本就很省力,就是身教。

右边是手拿著一支树枝,这个树枝的作用其实就是父母、老师在一旁提醒、叮咛学生、叮咛小孩。右边这个符号就是告诉我们,要不厌其烦,很有耐心的教导孩子。所以,一位父母,或者是老师们,只要我们能时时提起身教跟耐性这样的心态,一定能把孩子教好。往往都是在身教、耐性上出了状况,我们才会有很多烦恼,然后孩子也不受教。只要能回到这个字上面的反省,很可能我们就重新再提起这分爱心。是我自己身教不够,是我自己耐性不够,人只要能反思到是我自己有问题,就不会再情绪起起伏伏,他的理智就上来,从我自己开始改起。

恭摘自《弟子规学习系列演讲一 承先启后 继往开来》 蔡礼旭老师主讲 (第四十五集) 52-180-45