学佛笔记

宣化上人:大悲咒句解 76、南无喝啰怛那 哆啰夜耶
2026-06-02 07:20

南无喝啰怛那 哆啰夜耶

这个讲过了,虽然讲过了,可以再讲一讲。因为有的根本就没有听见;有的听见过,已经忘了,不记得了;有的记得恍恍惚惚的,没有记清楚;有的记得很清楚的,不妨再听多一次,更清楚一点。本来我想问一问,有多少人记得清楚;我又怕我一问,记得清楚的人,早就入定了,不愿意离开这个三昧。所以不如我就再讲它一遍,比较省时间;又免得记得清楚的人,也心里慌慌张张的,说:不知道我记得对不对?那么我来给你们再讲一次,这是最好的办法。如果我有讲错了,你们可以提出来告诉我;因为我讲经和其他人讲不同,我不写笔记。有的时候,我讲经时,若打妄想,就会讲错;或者有电话一来,想去听电话,也会讲错了。所以讲经不能打妄想,也不能去听电话。

南无:就是皈依。皈依什么呢?皈依三宝。喝啰怛那:是宝。哆啰夜:是三。这就是我的身心、性命,都要皈依三宝。在家人要皈依三宝,也就是皈依佛、皈依法、皈依僧。这皈依三宝,是我要身心性命都皈依尽虚空遍法界十方三世一切佛、皈依尽虚空遍法界十方三世一切法、皈依尽虚空遍法界十方三世一切贤圣僧。

尽虚空,虚空都穷尽了。遍法界,这个法界,就是所有的世界都包括在内;就是十法界。十法界有佛法界、菩萨法界、声闻法界、缘觉法界、天法界、人法界、阿修罗法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界。

十方,就是东、西、南、北,是四方;东南、西南、东北、西北又是四方;这八方,再加上、下,便是十方。三世,就是过去世、现在世、未来世。那么皈依十方三世尽虚空遍法界一切佛宝。

法宝,就是三藏十二部,这一切佛所说的经典。法宝,不是单单我们人间有,尽虚空遍法界都有;你若开五眼六通,你真正念经,是念无字真经,念不开口的经,不用用口来念。你心迷法华转,心悟转法华。在尽虚空遍法界,都有佛所说的经典;你若开五眼得六通了,随时都可以念无字真经没有字的真经,都在虚空里边。所谓无字真经,不是说经典上真正没有字,是凡夫看不见这个经典有字;凡夫看不见这个经,你能看得见。你看虚空里头,每一个地方,都有诸佛在那儿诵经、念经。有的念《法华经》,有的念《楞严经》,有的念《大方广佛华严经》;都在那儿念经、诵经、持咒、念,所做的功课非常的忙。这是尽虚空遍法界都有法宝。

那么又皈依尽虚空遍法界一切贤圣僧;谁是贤圣僧呢?一切的大菩萨、大阿罗汉、大比丘僧,都是贤圣僧。

耶:就是顶礼的意思。我们皈依三宝,要顶礼三宝。

End

宣化上人楞严咒句偈疏解(略释名义)

佛顶光明摩訶萨怛多般怛萝无上神咒略释名义【释】佛顶放光。光中化佛说咒。名佛顶光。摩訶。翻大。体遍十方曰大。萨怛多。翻曰。相绝诸染曰白。般怛萝。翻伞盖。用荫万物曰..

宣化上人楞严咒句偈疏解(宣说神咒)

尔时世尊从肉髻中。涌百宝光。光中涌出千叶宝莲。有化如来,坐宝华中。顶放十道,百宝光明。一一光明。皆遍示现。十恒河沙。金刚密迹,擎山持杵,遍虚空界。大众仰观,畏爱兼抱,..

宣化上人:大悲咒句解 84、娑婆诃

娑婆诃娑婆诃:就是成就;成就什么呢?成就你的愿望,成就你所欢喜的事情。你无论是欢喜什么事情,你若能念唵悉殿都漫多啰跋陀耶娑婆诃,它就成就了。所以在出家人剃发的时候,念..

宣化上人:大悲咒句解 83、跋陀耶

跋陀耶跋陀耶:是什么意思呢?就是遂心圆满。譬如我想我这一个微尘不坏,它就不坏了。我想所有的微尘也不坏,所有的微尘也就很完整的。我念念这个唵悉殿都漫多啰跋陀耶娑婆..

宣化上人:大悲咒句解 81、唵 悉殿都

唵 悉殿都唵:就是引出来下面的经文和咒,这是引生义。在这里说,唵是引生义,因为前边的咒说完了,这是一个真言的意思。悉:就是成就;殿都:就是我界。成就我界,成就我所..

宣化上人:大悲咒句解 74、摩婆利 胜羯啰夜

摩婆利 胜羯啰夜摩婆利胜:是梵语;翻译过来的意思是大勇,就是勇猛精进。又有一个翻译法,就是英雄德、大英雄;有大英雄的德行。谁可以称大英雄?佛可以称为大英雄,观世音..

宣化上人:大悲咒句解 70、波陀摩 羯悉陀夜

波陀摩 羯悉陀夜波陀摩:是梵语;翻译过来就叫红莲花。羯:就是善胜,能胜过一切。这红莲花能胜过一切,能成就一切。红莲花手是第二十五个手眼。在你修这个红莲花手眼的时候,..

宣化上人:大悲咒句解 68、者吉啰 阿悉陀夜

者吉啰 阿悉陀夜者吉啰阿悉陀夜、娑婆诃:也是梵语;翻译的意思叫金刚轮。金刚轮,也就是一个金刚跋折罗,它的形是圆的;它这个圆法,和其他的,有多少不同。又有一个意思,翻译成..

达照法师:佛病了以后需要治疗吗?

佛病了以后需不需要治疗呢?按照经典的说法,释迦佛早已成佛,他在娑婆世界是示现成佛,表演给众生看的,让众生跟着他学,所以必然要示现一个和我们同样的身体,病了也要吃..

达照法师:制心一处无事不办

制心一处无事不办如果从初禅到四禅,你都弄清楚了,以后不管你修密宗、禅宗,任何修法,你都可以用禅定来判断自己的心。修禅定好象是磨刀一样,切东西的效率,要看那刀磨得有多锋..

达照法师:以稳定的心来面对一切!

真正的天下太平,是从情绪的稳定开始的。不要东奔西跑,即便有事情,我们也以稳定的心来面对一切。孔老夫子讲得很好:正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下。一点一点慢慢..

达照法师:不修行的修行

总是以一颗有所得的心,去求无所得的法,怎么可能相应呢?无所得的心,便是无所得的法,根本就不用求。这是佛法里面最高深的法,也是生命当中最高深的心。准确地了解自己的..

达照法师:无门关-牛过窗棂

无门关-牛过窗棂-达照法师讲无门关第三十八则牛过窗棂公案五祖曰:“譬如水牯牛*1过窗棂*2,头角四蹄都过了,因甚么尾巴过不得?”【语译】五祖说:“譬如大水牛过窗棂,头角和四..

达照法师:一叶障目 不见泰山

我们如果六根不净,就只能看到佛的化身,看不见法身和报身,于是就会犯一叶障目,不见泰山的错误,以为佛和我们完全一样,也是以四大为身,也有生老病死,也需要穿衣吃饭。..

达照法师:依报随着正报转

本次法语学修重点△佛教讲依报随着正报转。△外在的都叫依报,我们的身体和我们的内心叫正报。每个人都有正报,都有依报。正报、依报合在一起才是我们的果报,就人有人的果..

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很多修行人往往在消罪求福方面耗费大量的时间和精力,甚至误入歧途,却不会安住在一念未生之前,做真实不虚的无漏功夫。这样以分别执着来修行,那无论怎么修,都不能成佛的..

达照法师:佛经中以“如是我闻”开头的原因

如是我闻,这是所有大乘经典都共同用的序分。《阿含经》有时候会用闻如是,意思也是如是我闻,只是翻译的时候他们翻译成闻如是。为什么要用如是我闻开始?释迦牟尼佛在入涅..

达照法师:修行需要正知见、真用功

修行需要正知见、真用功。真、正二字,所向无敌!正知见就会看清因果缘起而无我无自性的空,一切都不会障碍。真用功就是时时刻刻都提起正念,不停地提,不停地忘,忘了就提..

达照法师:安心是福

安心是福古人说:学问之道无它,但求放其心而已。意思是做学问的真正目的就是求其放心,把心放在什么地方,这是人生中及其关键的大事。然而,多少人满腹经纶,多少人学贯中西,多..

达照法师:欲界的修行事实上是什么修?

本次法语学修重点△欲界的六层天,从四天王到他化自在天,最高一层的天大家知道第六层天是魔王的天,魔王波旬。魔王波旬的这层天,它的特性,专门以他人的喜怒哀乐为乐。△..

达照法师:修行要用直心,不能自己骗自己

如实地知道万法如幻,内心没有执着的人,才真正叫做奉持戒律,才会对戒律做出最完美的解释。所以很多人啊,学了不二法门之后,知道了一切法如幻,就开始胡作非为起来,可是..

达照法师:内心念佛 得佛护念

世间法一切有相的都是因缘所生,互相存在,这叫缘起。所以,这种一切佛之所以他能够护念我们,归根结底是因为我们的内心能够念这个佛。我们听到了这尊佛号,这个缘结上了,..

达照法师:离欲寂静,是最为胜

本次法语学修重点△释迦佛成道以后,担忧别人也会因为不信而诽谤他。后来他想,十方诸佛出现于世,都是要为众生说法,只能以方便说法,这个就是佛的权巧方便,就是权实二字..

达照法师:直心就是道场

直心就是不妄语,佛陀在《楞严经》里说心如直弦,便可成道。因为直心毫无虚假、曲折,唯有真实不虚,毫无造作,这是完全与道相应的,当然能够成道了。能成道的就是道场,所..

达照法师:水月观音

水月观音微妙啊!请您静静地聆听。赞美吧!油然生起的虔诚。您是生命的力量,放下一切妄想的执著;您是我们的皈命,那屹立在万顷洪波之上的水月观音。那是一个初秋的黄昏,我走过..

达照法师:太会臆想的第六意识

我就见过这样的人。有位出家师父在禅修的时候,坐在那里身心空掉了,他便以为自己已经证得空性,实际上这只是一个空的境界,而不是空性。有过禅修的人,都会有过这样的体验..

达照法师:教理智断行位因果

本次法语学修重点△藕益大师著作《法华会义》的时候,他曾经把每一个修学的位次,或者世间的万法在修学道理上都冠以八个字,叫教、理、智、断、行、位、因、果。△你想懂得..

达照法师:“照见五蕴皆空”的空是什么?

本次法语学修重点△我们大家每个人的内心,我们所看到的万事万物,它之所以是活的,之所以是流动的,是流畅的,是有生机的,前提是因为它空。《心经》说:照见五蕴皆空,度..

达照法师:五根深厚 五力充沛

眼的功能是见,见相着相就是被相污染了,如同眼睛得了白内障一样,看不见实相;见相无相就是净,真出家者不会被任何相所迷惑,就叫净五眼。这样逐步会成就五种清净的力量,..

达照法师:以能离开五欲的纠缠为快乐

五欲就是财、色、名、食、睡,凡夫是以满足这五种欲望为乐的。如果五欲都满足,有钱、有女人、名气好、吃得香、睡得足,那这一生真是太快乐了;如果满足不了,就非常痛苦,..

达照法师:真正大圆满:净土法门

前面跟大家主要讲了净土法门是真正的大圆满法。有些想学密宗的人要晓得,在我们中国特别是汉地,学习密宗成就的人历史记载是特别少,但是学净土宗成就的人非常之多。说远可..

达照法师:如何对治平时爱睡觉的习气?

善士问:师父好,请师父开示,如何对治平时爱睡觉的习气?达照法师答:爱睡之心人皆有之,特别是在打坐用功的时候。我们每一个人在修行路上有两大拦路虎,其实不只是爱睡觉..

达照法师:一叶障目,不见泰山

我们如果六根不净,就只能看到佛的化身,看不见法身和报身,于是就会犯一叶障目,不见泰山的错误,以为佛和我们完全一样,也是以四大为身,也有生老病死,也需要穿衣吃饭。..

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