佛教认为，十方三世存在无量无数世界，这些世界所有众生若能至心持念阿弥陀佛名号，都能往生西方极乐世界。看到这里有很多人会问：既然世界如此众多，众生无量无数，而极乐世界却只是其中一个，无量世界一..

就我们目前凡夫的修行人来说，有一种不可缺少的心理上的一种需求，就是厌离心厌离娑婆，欣求极乐，是发愿的两个核心的内容，非常重要。厌离，是要从我们心里当中真实地把这种心引发出来。厌，是一种要求离..

一切有情众生，只要在轮回里面，由自身善恶业所感召，都有一个本质性的特点，就是苦的感受。这个苦果来自于他所造恶业的业力。比如我们这个世间叫娑婆，又叫堪忍。表明什么？这个世界的众生很苦，但是他还..

佛要教化的众生是什么呢？是刚强众生。我们这些众生都是刚强啊，如生牛皮，骄慢，刚愎自用，自己愚痴透顶还以为自己了不起。佛要用种种善巧方便来调伏，调柔降伏我等刚强众生。那要调伏刚强众生用什么方法..

一心不乱这四个字，众多的解释非常多。一心不乱，怎么谈？一心和不乱，它表述的是同样一种情况，一心是从正面表述，不乱是从反面来表述。一般又分为事一心不乱、理一心不乱。事一心不乱，就是以如子忆母的..

生为人杰姓名扬，老孤弱幼热情帮。病残困苦携款助，苦心捐资助教学。死志为村筑福路，西北风寒送衣粮。天日念佛多善举，极尽能力饰庙堂。乐为修身长生愿，世尊菩萨指慈航。界托莲花引天堂。西方极乐世界的..

一天最好的时光是凌晨三点到五点，夜气清明，刚刚醒来，是佛性显发的最佳时期，这时用来成办大事，修禅定功夫，可以统帅你一天的行为。

有居士问：念佛修行可消业障，为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病？常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了，修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易，结果到他们的境界上都还不能自由，..

对《佛说无量寿经》要熟悉它。这部经的境界太宏大了，而且包含着大乘八宗的理念。它需要我们有教理的基础，也需要有文言文的基础，也需要有信仰的情怀，还要有比较清净的信愿心去观照，我们才能在里面读出..

问曰：如四十八愿中，唯除五逆、诽谤正法，不得往生，今此《观经》下品下生中，简谤法摄五逆者，有何意也？答曰：此义仰就抑止门中解。如四十八愿中，除谤法、五逆者。然此之二业，其障极重，众生若造，直..