第四节 临终助念往生一、临终助念临终助念,就是帮助即将命终的人提起正念,提起厌离娑婆、欣求极乐,求生西方净土之正念。临终助念也是他人以持佛名号来帮助临命终人一心念佛,以保证往生极乐。修行好的念佛人,能真信切愿,老实念佛,能预知时至,自己有把握蒙佛接引瞬间往生者,也可..

第三节 临终前的关怀念佛人自己要努力做到深信切愿,老实念佛,发大愿上品往生极乐,坚信依教奉行,备好三资粮,临终必蒙佛接引,决定往生西方净土。作为子女、家人和净业同修,要关怀自己的父母、亲友、莲友,也希望他们能同生极乐国。要帮助他们深信切愿,老实念佛,求生净土,平日也要..

第二节三辈往生净业行人修持念佛法门,信愿的深浅,发心的大小,念佛的水平有高有低,称名念佛的质量有深有浅,行持功德有多有少等,都是千差万别的。并且念佛宿世的善根也有无量差别,福德因缘也各不相同,虽然信愿念佛三资粮都有,但充足程度各各有异。虽然都能必蒙佛接引,都能必生净..

笫四节理事双修净土法门的修行,既要将念佛,行善积德等事修,放在首要地位,在有条件时,也应读诵净土经论和祖师大德的开示,听经闻法。将净土宗的甚深微妙义理了然于心,这就是理修,理事必须双修,既不可执事废理,也不应执理废事。老实念佛是事修的核心,只要能真正信愿念佛,自然就体..

第三节 九品往生一、上品往生《观无量寿佛经》详细描述了念佛行人,以净业三福为净业正因,往生后有九个品位。九品往生是与《无量寿经》中的三辈往生相配的。(一)上品上生1、往生前的因行《观经》说:上品上生者,若有众生,愿生彼国者,发三种心即得往生。何等为三,一者至诚心,二者..

净土修学导引 作者: 编述 隆盎第六章往生品位第一节人人皆得往生净土法门是一生成就的无上妙法,是万修万人去的圆顿妙法,是人人皆得往生的第一妙法。现在流行一种说法是:念佛的人多,往生的人少。这种说法对吗?首先,佛经到处都是信愿念佛,人人皆得往生的圣言。《阿弥陀佛》说信愿..

问：我师承中观持六字大明咒行门，发愿往生西方极乐世界，他的师父传给他的是观音法，但曾经碰到一个莲友，切磋佛法时，这个莲友说是念佛法门，他认为，我既然发愿往生西方极乐世界，就不应该杂修、杂行，否则一事无成。我亦虚心去寻找善导大师的《转经行道愿往生净土法事赞》..

在家念佛、持咒,回向的力量,是不是无法分配给法界众生?答:有一种说法,说我们在家回向给法界众生力量不够,这是错误的。回向绝对是平等的,自己在家念佛、持咒,回向给法界众生,法界众生同样得到这份利益,如果我们台湾两千四百万人,今天都守八关斋戒、念佛,台湾整个..

和同修受菩萨戒好几年了,有自然的夫妻生活可以吗?在家如何修到一心不乱必生净土?答:夫妻一起受菩萨戒,互相约定小孩生完了,不要再有男女的淫欲关系,这当然可以;但是如果是正当的男女淫欲行为,也没关系。怎样修到一心不乱必生净土?首先要练习常常念佛、静坐,不被种种的..

我们要以三皈依为前提，三皈依是区别是不是佛弟子的标志。然后严格的遵循着佛陀的教导，就像经典里讲到观想一样，如《十六观经》里如此观者是名正观，离此观者即名魔观，为什么观要那么细，这个是佛的传承，这个传承一点也不能偏。咒语也是，念佛陀给的咒语也是传承，为什么要编这样的咒语，..