今天九月十九我们都去拜过观音菩萨了吗?大家今天有看到观世音菩萨吗?今天这么吉祥的日子我们在这里一起,我们佛弟子们聚在一起忆念佛,依教着佛陀的法来修持。今天有没有把自己的妈妈爸爸带到法会上来,以后法会要把爸爸妈妈带来,走不动了推轮椅推来,不要怕难为情。他头发苍白了,脸长满了皱纹,甚..

这两天同学来跟我讲,他们说印象里的什么是佛教,他也老老实实跟我们讲。这是从哪来的概念呢,这是从我们另外一个同学,他现在也在信佛,初一十五都到庙里烧香。但是他因为没善知识,他所看到,他道听途说的就是那些。然后他把道听途说的、看到的再告诉这些同学,这些同学认为佛教就是这样。不要说世间上..

笫五节 净土法门是自他二力法门净土法门足自他二法门,不是神神他力法门。昙鸾大师在《往生论注》中首次提出二道二力学说。二道即易行道和难行道。他将净土宗念佛法门判为易行道,而其他法门均判为难行道,这就是净土宗的判教。什么是易行道?(一)修行简便:只要求身专礼阿弥陀佛,口..

第三节正助双修我们不但要坚持天天念佛,时时念佛,天天求生净土,时时求生净土。而且还要认真修好助行。助行就是能支持帮助正行的其他行持。助行太差,就会障碍正行。一、正行和助行昙鸾大师认为世亲菩萨在《往生论》中提出的五念门都是正行,精修五念门就是信愿行具足,就必定往生..

净土修学导引 作者: 编述 隆盎第五章净土法门的修持净土法门是万修万人去的无上妙法,重点在修字,要修才能去,不修就不能去。平时,在佛力摄持下,以自力潜修信愿,老实念佛,求生西方净土,方能在临命终时全乘佛力,往生极乐。念佛是修持念佛法门的正行,我们必须以念佛正行为主要行持..

(五)慈云忏主发愿文一心皈命,极乐世界,阿弥陀佛。愿以净光照我,慈誓摄我,我今正念,称如来名,为菩提道,求生净土。佛昔本誓:若有众生,欲生我国,至心信乐,乃至十念,若不生者,不取正觉。以此念佛因缘,得入如来,大誓海中,承佛慈力,众罪消灭,善根增长。若临命终,自知时至,身无痛苦,心..

(二)信因与信果蕅益大师在《弥陀要解》中说:信因者,深信散乱称名,犹为成佛种子,况一心不乱,安得不生净土。是名信因。信果者,深信净土、诸善聚会,皆以念佛三昧得生。如种瓜得瓜,种豆得豆。亦如影随形,响必有声,决无虚弃,是名信果。以果地觉,作因地心,即是心作佛,则是心是佛,就是..

(四)中唐以后的净土弘传中唐以后,在上层人士中仍主修念佛三昧,而称名念佛已逐渐风行于中下层民众。比如江浙丹丘怀玉,持戒精严,每日口诵称名念佛五万,共诵《阿弥陀经》三十万卷,临终感佛来迎,佛光充室,遂说偈往生。吴兴齐翰,东虎丘寺主,亲见西方净土而往生。称名念佛有瑞相往生..

第五节修行的指南祖师大德教导我们:一门深入,长时薰修,老实念佛,求生净土。这就是我们修行的指南。一、学佛必须着重修行学佛就是向佛陀学习,学习本师释迦牟尼佛金口宣说的经典,信解悟入佛的知见。学习佛陀慈悲度化的大行,作为我们行持的典范。学习佛陀开启无量般若智慧,证得无..

【问】学佛的人除了念佛以外,没有别的事吗?【答】念佛叫作正行,是顶要紧的。还有一些事,叫作助行,也是不可少的。【问】助行是什么?【答】就是多行好事,不作一切不好的事。【问】什么是不好的事?【答】最重要的,有五样。一是杀生,二是偷盗,三是邪淫,四是妄语,五是饮酒。这五样,在佛..