【问】念佛不就是用嘴念吗,还要注意什么呢?【答】又些人,口里虽然不停的念,心里却尽是胡思乱想,那样念法,是没有用的。必须口里念佛,心里想佛,心口如一。除了一句佛号除外,什么事也不想,什么念头也不起,这就叫作一心不乱,然后才容易成功。【问】那不是很难吗?【答】你看,你一会儿嫌念佛太..

心如皎琉璃 慧似心中月 清净法身现 圆登西净莲本科乃证门也。念佛行人,真为生死,发菩提心,信愿持名,摄心念佛。命终寿尽,蒙佛摄持,神超净域,业谢尘劳。此科文乃往生净土,证得清净平等,究竟圆满之殊境也。真念佛人,无论是工夫成片,带业往生,或事一心,理一心往生。诸往生者,内无取舍分别,..

【问】照上面所说的念佛方法好好念去,等到寿终以后,一定生到西方去,没有别的问题吗?【答】修行的人,临死的时候,格外的要紧,应该预先作一个准备才好。【问】怎么好好的人,忽然预先准备起死时的事来,这不是不吉利吗?【答】吉利也罢,不吉利也罢,人从来没有不死的。既然早晚都会死,何..

大势至菩萨之念佛大势至菩萨以念佛法门,自行化他。大佛顶首楞严经大势至菩萨念佛圆通章云:大势至法王子,与其同伦,五十二菩萨,即从座起,顶礼佛足,而白佛言。大势至,观经云:此菩萨行时,十方世界一切震动,此菩萨坐时,七宝国土,一时动摇。又云:以智慧光,普照一切,令离三途,得无上力,是故名..

【问】平常都说极乐世界,有九品莲台。这是什么意思呢?【答】凡是生到极乐世界去的,都不是肉骨凡胎,皆是从莲花里头生出来的。我们这个世界上,有一个念佛人,极乐世界七宝池中,就生出一朵莲花来。莲花下,又有各种的宝台,所以叫作莲台。念佛的人越多,池里的莲花也越多。念佛的人功夫越大,池里的莲..

提要偈语以信、解、行、证四科详以解之:信:经云:佛法大海,信为能入。能信能入,以夙植善根故,又云:信为道元功德母,长养一切诸善根。十方诸佛,因地皆是由信生解,依解立行,因行得证无上道果,是故信为佛道根源。五根之首,以信为之,信根既具,一切功德,由信而生,以是而为功德之母,一切善法,..

要旨(一)尔今科技发达,物质文明,资讯普及,时人知识日广,知见日杂,心染益深,道伦益衰,善根闇钝。社会递变,工作繁忙,生活无暇,世缘嚣杂,摄心尤难。行人莫不时时遇障,处处局碍。若非至简最易最殊胜方便之念佛法门,时人岂易入道。偈语言简意赅,论述净土念佛法门,以念佛心为本修因独特圆妙..

廖荣尉居士编述序言佛陀大医王,识有情无量病,与众生无量药。特以净土妙门之阿伽陀法药,疗以群疚,普利群萌。夫净土法门,乃十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众生,成始成终之圆顿法门。九界众生离此法,上不能圆成佛道;十方诸佛舍此法,下不能普利群生。净土念佛,实乃如来彻底悲心宣说之不可..

修行六法修行就要修到证得空性，由于一切无差别，因此生起了佛陀的慈悲心。当然我们凡夫还有我执，有了我执之后这世界便有长、短、大、小的种种分别。但为了不让自己有我执，所以祈请佛菩萨加持我们。那如何加持？要念佛菩萨的咒语，除了念，最好加入观想。念观世音菩萨的，观想观世音菩萨；念阿弥陀..

好，各位手上有没有一包药？请大家翻到六十三页，现在大慈大悲，大家都会念《药师经》，都会持药师咒。不过今天要加一个，佛说，有三种力量，真实能够圆满成就。就能够利益众生。哪三种力量？第一个就是自我功德力，就是你的持戒、发心。第二，诸佛菩萨加持力。就是我们念佛经、念佛号、念咒..