诸位！你若知道说，我们的亲人有很多人，在前面一个一个的离开，在跟我们说无常的真理，我们就要好好对他们生出感恩的心，一心念佛，求生西方极乐世界。当我们去为亡者助念时，实在是亡者在为我们助念，不是我们在为亡者助念，我们在为亡者念阿弥陀佛的圣号，亡者在为我们开示无常的真理。我生..

师父继续向大家报告《善女人往生传》。前面我们已经看到了第四本书《净土圣贤录续编》，《净土圣贤录续编》这本书摘录了三十一则善女人念佛修行往生的故事。在善女人这本书，前面我们已经探讨了八则故事。底下师父跟大家报告第九则故事。这位善女人也是相当的了不起，夫..

上来说那么多一心不乱的理论,下面就要开始说实例。有理论有实例,那么你对一心不乱,就能非常正确的认知。如果念佛必须念到入禅定的事一心不乱、理一心不乱,或工夫成片、或清净心现前,才能往生净土,试问下列所举之三途众生与造罪、愚痴之人如何做到?究其往生原因,皆是弥陀愿力无尽大悲的绝对救度。..

【问：不信之者，得何罪报？】不相信念佛能往生，不相信净土法门，不相信阿弥陀佛的救度，这到底得什么样的罪报呢？【答：《称扬诸佛功德经》下卷云：若有不信赞叹称扬阿弥陀佛名号功德而谤毁者，五劫之中，当堕地狱，具受众苦。】源信大师引用《称扬诸佛功德经》的经文来说明，不信阿弥..

第二则故事是很特殊的,因为她临终自在到能够自己的身上主动的出火,把自己的遗体焚烧掉,这是我看过至少两千则往生故事当中,非常特殊的一则故事,而且这一则故事的善女人,也非常值得我们效法。晚上,你光是听了师父底下要讲的这一则善女人念佛往生的故事,你就值得了,你肯向她学习,..

下午藉着大家念佛共修的法缘，师父来向大家报告《佛教念弥陀》。佛指的就是释迦牟尼佛，教就是教导的意思，念就是称念，弥陀就是阿弥陀佛名号的简称。释迦牟尼佛教导我们，称念阿弥陀佛的名号。有许多人或许对净土的经论没有深入广博的研究，或许会误以为教导我们念阿弥陀佛的名号，只在净土三部经..

信愿有一次在台湾,星期六晚上,讲《观经四帖疏》。即将要结束的时候,有一位女众菩萨,在我讲经将要结束的时候,才进入佛殿来,而且赶快写一张字条,让我讲经结束的时候,请人将字条送到我这里来。我一看:师父!我妈妈快往生了,赶紧为我妈妈助念开示吧!她的妈妈快要往生了,希望我讲经结束后,和..

问：念佛人如何临终不颠倒？答：宜应平时多闻净土教法，以求深信，并且精进念佛，解行并进，坚固往生三法信、愿、行，临终自然能仗佛来迎，心不颠倒，意不凌乱，正念现前，随佛往生。观彻大师《阿弥陀经合赞》云：或起恶念，或起邪见，或生系恋，或发猖狂，恶相非一，皆名颠倒。因前称..

众生若发十种心临终自在去往生下面根据《大宝积经》经文，世尊说众生若发十种心，专念阿弥陀佛，在临命终的时候，就能够往生西方极乐世界。这十种心就是：第一、无损害心。念佛的人于诸众生，常起大悲之心，不加损害，令得快乐。我们如果口念阿弥陀佛，所作所为令众生起烦恼，这..

【故弥陀教法广被六凡,愿文随处可见,如第一无三恶趣愿,《无量寿庄严经》云:所有一切众生,及焰摩罗界,三恶道中,地狱、饿鬼、畜生,皆生我剎。此明誓言急救之对象为三毒众生,四圣不堕三涂故,不需弘发此愿。】第一愿是四十八愿之先,一定有很特别的意义。法藏菩萨誓言,他成就的西方极乐..