底下这一则故事很短,但是对我们的启发非常好。诸位不管妳是当人媳妇的,还是当人婆婆的,底下这一则故事很短,妳好好听,而且记起来。因为婆媳不合非常的普遍,妳如果当婆婆的,很苦恼儿媳妇对妳忤逆不孝,或者你是当母亲的当父亲的,子女对你不孝,你就学习这一位善女人。底下这一位善女人,有非常好..

谈到念南无阿弥陀佛往生西方极乐世界,具有真实信心,内外一如,心口合一,身业礼拜阿弥陀佛,口业赞叹阿弥陀佛,意业想念阿弥陀佛。用一个本愿念佛的妙好人,陈妙元老居士来说明最贴切。我很喜欢讲她的故事,因为这一位陈妙元老居士,她就是最典型的念佛行者,堪为你我的表率表率,所以她的往生公案我..

晚上师父继续跟大家报告《善女人往生传》。前面我们探讨到了第四本书，《净土圣贤录续编》三十一则故事，这三十一则故事我们已经看了二十四则故事。这些善女人念佛的故事有许多对我们念佛人的启发性很好，很值得我们的学习与效法。对我们念佛往生西方极乐世界当然犹如一面镜子，可以..

法然上人《诸弟子之问答》云：安乐问：如我等之辈，难持十重，常起妄念，又不能勇猛精进，唯不顾自身之善恶，仰凭弥陀本愿，思决定往生，如何？上人答：此事当然也。总之，生决定心者，应得往生之人也。烦恼罪恶等之往生障不障者，凡夫之心虽不能觉知，相应本愿之念佛者，不..

【善女人往生传】预知时至无疾而终的清朝郑氏善女人底下第十一则故事很短。这则故事的善女人她诵经念佛几十年，临终前十几天她就知道要往生了，最后无疾而终。一个人修行不管修什么样的法门能够修到临终无疾而终是大福报。所以师父经常鼓励我们念佛人要好好的修福。你不要以..

信愿持名，即是信、愿、行往生三法。信者信弥陀本愿，愿者愿往生净土，行者行称念佛名。信愿持名之宗旨，究其根源，源于弥陀至心信乐，欲生我国，乃至十念之本愿。三经宗旨皆不离此，《无量寿经》言：一向专念，无量寿佛，即是彰显念佛往生之本愿。《观经》言：持是语者，即是持无量寿佛名..

我们念佛的人，如果早课念阿弥陀佛，晚课念阿弥陀佛，日夜虔诚称念，但是不曾听闻阿弥陀佛的净土教法，不曾研究净土三经的教理，那么这样就是有行无解。有行无解会产生什么样的情形呢?有可能逢遇障缘，就退失念佛的道心。遇到邪知邪见的人，跟你说邪知邪见的话，你就..

底下讲的这一位女众菩萨，那是值得我们跟她掌声赞叹三分钟。为什么？因为她实在是走得太自在，非常的洒脱。底下讲的第二十三则故事这位善女人祁氏，实在是很值得我们的效法。一个女众菩萨每天念佛念三万声，念了四十九年。临终想什么时候走就什么时候走，完全照她自..

求一心、待来迎、祈正念“求一心”,这是很多人停留在不安的念佛阶段,我要求一心不乱、求工夫成片,甚至有的人求念佛要念到风吹不入,念到雨打不湿,念到打败十八铜人,谁能做得到?念佛,有的人念到父母不孝顺、妻子不照顾、儿女不教育,整天一个人就关起来念佛,什么都不管。孩子也不把他教..

一般的人念佛都认为，是因为我所念的，所以我能往生西方极乐世界。我们如果详详细细地探讨念佛的道理，或许观念一改变，念佛就从不安的心转为安心。念佛是能念之心使念佛的人往生呢?或者是所念之佛号使称念的人往生呢?如果是能念之心使念佛的人往生，那么..