问：弟子在净宗学会的道场担任法宝流通的执事，最近法宝仓库出现了一些老鼠菩萨，并且咬坏了公务车的电线。请问可否把道场共修后剩余的菜饭，供养这些老鼠菩萨？这些道场里的食物属于常住物，会让这些老鼠损福报吗？答：这是应该的，这释迦牟尼佛教我们的。佛..

现在浩劫当前,大家通要认真念佛,求生西方。切不可求来生人天福报。纵得福报,也只暂时。福大则造业大,既造大业,必受大苦。若生西方,则永离众苦,但受诸乐矣。王慧茹法名,另纸书之。开示,以一函遍复代。..

财法二施：财布施和法布施。财布施随缘量力，遇到真正需要帮助的人帮一把。作过之后即放下，不留在心里、不挂在口上，不着相功德更大。为什么呢？因为帮人即是利益自己，若认为自己作了件帮助别人的好事，又四处张扬，自己就什么利益也没了。无私布施才有功德。若为..

善恶报应的循环规律亦常常出现一种"抵消"现象,比如:前世种下善因,今世本应有十年福报,但在今世种了恶因,会使今后的福报减消数年.相反的,如果前世种下恶因,今世本应有若干年的恶报,但在今世种了善因,亦会使今后的恶报时间消减。如果今世的善因不断地迅速增加,..

前已言及,今之诸多学人弊病,乃在误把方便当究竟。方便法门已将佛教正法带往可怕、危险之边缘地带。求感应多过求真理。讲经弘法往往门可罗雀;邪说异端,神通感应则每每门庭若市。若做一切佛事,以闻香、见光、见佛、治病等感应为诉求,只为消灾解厄、现世福报,则佛教与神道有何差别?神..

2012年1月1日下午两点外婆去世。我现在很悲痛的心情,诉说我外婆没有往生的事情。根本原因如果从外在来说,应该是助念团都没有特别非常好的水平和经验。从内在的原因就是,我们家人福报不够,经验不够。我外婆现在已经走了,我的心,慢慢地已经有些淡了。成不成功,都已经是定势了。网上很少..

接手书,备悉。佛法利益,唯亲受者方知。汝家劫贼不入。令慈于不省人事时,心中尚能念佛,手指尚在掐珠,此实宿世善根,现生修持所感。当常与谈净土种种乐境,娑婆种种苦境。令生信发愿,决定求生西方。不存一念得人天福报之心。日与眷属,相拌助念。如文钞与黄涵之道尹所说,则便可决定往生西方矣。人子..

久未晤会,忽接手书,慰甚。令亲沈顾氏,既欲皈依,当告彼要决定求生西方。切不可求来生人天福报,致如现今之有权力者,则可哀也。今为彼取法名为冀西。谓以信愿念佛,冀生西方也。其五元香金,请随便作功德即已。闻马契西亦住林中,春间见其所作印光传,光撕而切诫,永勿流布。秋间又见与雪窦和尚者,光又..

一、前言笔者偶然间读到《寿生经》。笔者在修行时了知福报（善种累积）是非常重要。由阿难请教释尊更增加确定「福报」的种种关连。众生轮回各道时，大家都知是业力主控，但福报也是有关的。如天界众生福报享尽五衰时，即会到其他道轮回。若想求生净土，须修净业三福。因此众生累积福报是需要由..

藏传佛画图说药师山紫云居士前言笔者参观藏传佛教寺院时,发现入门的两侧,经常有此四张图片,我们也请小jia华喇嘛为大家解说,下面是笔者的见解,提供大家做参考。图一:放下执着,得无上妙果图中每种动物都有自己最优良的特性如大象,执着自己最大力气及体积最大,最有福报;猴子,执着精明能干有智慧;兔..