还有一个很重要的态度,叫“反求诸己”。我曾经听到松下幸之助,他是一个很成功的企业家,而且他是受中华传统文化的影响,他的企业对整个社会贡献非常大。他办的一个“松下政经塾”,他是一个企业家,但是他念念想着,要为自己民族国家,培养出栋梁之才,现在很多政治界的名人,很大的比例,都从他办的松下政经塾里面出来的。而他自己在带他的员工的时候,常常新的员工来了,他都像家人般迎接他们,站在公司门口迎接这个新员工的到来。其实当下这个员工受到这样的重视、爱护,当下都会非常感动。而有一次,他的一个公司的一个工厂燃起火苗,烧掉了,后来经过了解,这一个负责人他那时候不在,因为他的母亲生病了一段时间,他非常的焦急,所以那一刻他刚好到医院去探望照顾他的母亲,不巧这个时候失火了。他自己也是非常的难受,觉得自己失职,让公司受这么大的损失,其实他也准备好要负责,可能要被辞退。结果后来松下把他找过来,他也很紧张的心情坐在面前,老板第一句话说到,说很抱歉,你的母亲病得这么重,我都没有关心到,我没有尽到这一分我应尽的关怀。我想我们假如是这个员工,可能听到这句话,都会感动得流下泪来。接着他又告诉他的员工,你先休息一段时间,先照顾好你的母亲,出院了以后回来上班,我再给你安排这样一个工作。而他安排的那个工作,并没有把这个员工给降级。其实反求诸己,我们想想看,这个火灾是好事还是坏事?假如我们在有形的地方看,损失两百万,损失五百万,坏事。可是无形的可能比钱更有价值,无形的是感动了一个员工,他从此尽忠职守,把领导的这个恩德记一辈子。而不只是这一个员工会改变,当领导的这个态度,传到他几万个员工耳里的时候,他们会不会更佩服他的领导,他们会不会更光荣,我能够在这样的领导之下工作,我能在这样的企业服务,这个时候一个反省,一个德行的力量,将让他整个组织团体更加的团结,更加的奋发向上。所以,其实事情的发生没有好坏,光看我们是用自我反省的心,还是用指责的心,那就会差很多。
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宣化上人的修行开示看到宣化上人的修行开示,获益匪浅。不仅是关于修行的开示,更是关于做人做事的开示。这100条是一代高僧大德宣化上人修行的写真和总结,100条开示可以“自..
我们看任何事情都要从根本着手,所有的行为都是从哪里表现出来的?心。行为是心的反射,言语、动作都是心的写照,心与行是分不开的。当我们的心是为别人着想时,所表现出来的言..
今天因为有地位,人家才跟我们交往,但是啊,没有地位了,没有人再来找我们。所以我们看,有钱叫富,有地位叫贵,这是一般人表相的看法。所以真正的富贵,应该是“知足者富,人敬者..
蔡礼旭老师第一,“爱敬存心”。改过要从心改,行善也要从心行,心就是行,因为有这个心才会做出这样的行为。一个人能时常保持爱人、敬人的态度,他所感得的就是“爱人者人恒爱..
能遇贵人的因在有礼貌,这是贵人的因;当他遇到了这些长者,这是缘分。当他没有这个恭敬的心,纵使遇到一大堆人,会不会有贵人相助?不会。很多人说,我这一生就是没有遇到贵人。..
蔡礼旭老师教授他在整个社会、学术上是很有地位的人,更应该对自己的话要负责任。但是现在这种警觉性不高,往往都是想说什么就说什么,言语的教育非常缺乏。诸位朋友,我们曾经..
非信之信、非慈之慈、非礼之礼蔡礼旭老师非信之信、非慈之慈、非礼之礼。似是而非的事情太多了,我们要会明辨,行善才会行得正确,否则很可能是以善心行了恶事。“非信之信”..
蔡礼旭老师三个字可以让你抓住中国文化的纲领,叫“君、亲、师”。一段话也可以让你掌握圣贤最后在夫子的教诲当中有一句很重要的开显,叫“君子九思”,我们可以时时从九个方..
很多人觉得有钱叫富,其实,愈有钱愈担心钱会变小;愈有钱看到别人比我还有钱,他又觉得,比方说看到别人有五千万,他才一千万,他又觉得很穷;等自己有五千万,又看到别人有一亿,他..
所以中华文化,用一个字,孔孟学说用一个字来概括,诸位学长,哪一个字?“孝”文化。“先王有至德要道,以顺天下,民用和眭,上下无怨。”讲“仁”字也是对的,所有圣贤的教诲,都是..
对于父母、长辈要恭敬,不可冒犯;家如是,企业、团体亦复如是。老板、上司有任何过失,我们不可以冒犯的态度来谏言,如此会令他很难下台。我们首先应该多付出,建立足够的信任,..
蔡礼旭老师主讲所以我们中华文化,孝悌忠信、礼义廉耻的精神,现在都在我们社会的各个角落,继续承传下去。不只对自己的另一半信守承诺,我们甚至于对于小孩都信守承诺。在汉朝..
行孝,一定要即时去做,内心会觉得很充实、很踏实。我有一位结拜大哥,他比我大一轮(十二岁)。我曾经跟他分享,行孝是最快乐的,他听了也很认同。他的母亲在这十多年来,身体一直..
蔡礼旭老师:德行不能提升,都是孝道有亏【子曰。爱亲者。不敢恶於人。敬亲者。不敢慢於人。爱敬尽於事亲。而德教加於百姓。形于四海。盖天子之孝也。吕刑云。一人有庆兆民赖..
蔡礼旭老师我们在整个力行、弘扬传统文化的过程当中,前期叫做推广期。大家都没有接触到,也是一份热忱,赶紧让大家知道老祖宗有这么好的东西,能够启发、利益他的个人跟家庭。..
夫妇的关系我们分析一下,也是经典当中提到的,有夫妇而后有父子,而后有兄弟,紧接着从家庭延伸到社会,而后有君臣,而后有朋友。所以社会能不能安定,就看家庭教育。所以..
小孩最强的能力是模仿。我的外甥差不多在两岁左右时,有一次,他母亲在擦桌子,刚好离开一会儿,他就拿起抹布在那里擦。结果我姐姐走过来,就对他说:「俊玮,这么小就懂得帮妈妈..
蔡礼旭老师有位女士那天上完课,到唐装坊,我们中心对面有位宋总,他事业做得很成功。后来因为接触到杨老师,老师跟他提到说衣冠,衣服、帽子,甚至鞋子,我们所有的穿著都是代表..
还有一个很重要的态度,叫“反求诸己”。我曾经听到松下幸之助,他是一个很成功的企业家,而且他是受中华传统文化的影响,他的企业对整个社会贡献非常大。他办的一个“松下政经..
我曾经也跟企业交流,尤其是一些高级主管,刚好第一次见面,我就跟他们聊到:“今天跟大家交流管理智慧。请教大家,您想『管理』二字的时候,首先想到要管谁?”他们马上说:“当然..
老祖宗告诉我们很多,怎么这一生幸福,甚至于来生怎么样更幸福的方法,都需要我们好好的用真诚恭敬的心,来领受这些智慧。而今天,跟大家主要谈的,是承传家道文化,如何让我们的..
君子面对道义的时候,“善相劝,德皆建”,绝不讲好听的,讲完好听的之后,结果出去就批评人。你看现在开会:有什么意见没有?开会的时候一句都不讲,结果一出门,开始批评谁不好、..
“教”字的真义蔡礼旭老师我们的文字,透过这个文字让人体会人生的哲理,我们看“教”字,左边两个叉,第一个叉是父母、老师画的,第二个叉是孩子很自然效法、学习,这就是一个小..
“宽为限,紧用功,功夫到,滞塞通”。所以读书有所计划,但是你也不要排得很密,让自己很有压力,那“宽为限,紧用功”,要时时督促自己用功一点。但是假如学习的时候打瞌睡怎么办..
蔡礼旭老师道德、学问要学、道、立、权,要懂得在运用当中能权变,达到人情练达。刚刚讲到孝、悌、忠,像信,在《礼记学记》里面有提到“大信不约”。真正非常有信用的人不拘于..
我们在整个力行、弘扬传统文化的过程当中,前期叫做推广期。大家都没有接触到,也是一份热忱,赶紧让大家知道老祖宗有这么好的东西,能够启发、利益他的个人跟家庭。紧接着下一..
蔡礼旭老师主讲我们听到庆云县有计程车司机他也来听课,听了课以后,他的心境不一样了。家里婆媳关系本来是处得不好,他常常夹在中间很难受,后来他都找他太太一起来看幸福人生..
我记得有次在机场,刚好有一对同修夫妻来送我们,他就讲:我女儿这三天听完“幸福人生讲座”,学《弟子规》,今天早上起了个大早,比我还早起,结果我一看到她就很惊讶。她爸爸就..
蔡礼旭老师:学习《弟子规》就从自己做起有一位女士她学了以后,她的孩子七岁,她回到家也没要求家人、没要求先生,她就自己先从自己做起。我们今天希望把《弟子规》推展到家庭..
蔡礼旭老师主讲一个年轻人假如对长辈不恭敬,这个年轻人就没有前途。一个新进的员工,假如对于资历比较深的一些同仁不尊敬,那他就要吃大亏,很多好的经验,人家就不可能会传给..
一不慎 前功弃想到“谨”这个字,就要做到谨言慎行。北京有一个著名的外资公司招考员工,公司通过各种严格的考试关卡,择优录取人才。在这层层考试过程中淘汰了很多人,最后留..
什么是“育”?“教子使作善也”,叫“育”,教孩子使他能做个善人,这个叫“育”!请问现在的家长“教子使作”什么?我在考教师的时候,我就写着“以前人读书志在圣贤,现在人读书..
还有明朝郑濂七代同堂,郑濂的家族差不多一千口人住在一起很和乐,这样是结果,原因在哪里?这就要我们好好的去感受。…….再来七代同堂郑濂,他为什么能够家族这么兴盛?皇帝还..
蔡礼旭老师“缓可以免悔,退可以免祸”,做事有条不紊,就不容易出错。做事要懂得进退,该退的时候就不要强行出头,这样就可以避免祸患上身。很多事要慎终,谨慎才不会造成自己跟..
有个小女孩才六岁,那天天气比较冷,老师就拿了其他同学的棉鞋给她穿,她就是不穿,她说因为这个同学没有同意给我穿,“用人物,须明求,倘不问,即为偷”。确实,小孩是学道的利器,..
蔡礼旭老师主讲大家都知道要节俭、要勤劳,但是我们现在到大专院校的餐厅去看,你有看到哪个盘子里面吃得一干二净、一颗饭粒都没有?我们自己有没有做这样的示范?当我们吃不完..
“老者不教,幼者不学,俗之不祥”,整个社会风俗为什么不吉祥?因为老一辈的人不教伦理道德、因果教育,下一代的人也不学了,这个风俗会瞬间堕落。我们这一代人都看到,伦理道德..
蔡礼旭老师其实一个人只要很真诚的去力行《弟子规》,力行圣贤教诲,他一定能够在他的家庭,以至于在他所处的地区产生很好的影响力。有个孩子小学一年级,他曾经到过庐江汤池文..
有一位太太她也是先生没有责任,抛弃了她们,结果当下她还有两个孩子要抚养。本来自己是家庭主妇,现在先生不负责任,她一下子也没有经济收入,怎么办?要勇於面对,她自己..
蔡礼旭老师我们跟大家交流到,不能只看到金子,其它都看不到。现在不能只看到外在的学历,外在的虚荣,而看不到孩子心性有没有在启发?今天讲素质教育,我们就一窝蜂的跟人家凑热..
教导孩子有仁爱之心从爱自己的父母开始蔡礼旭老师那我们要教导孩子有这一分仁爱之心,首先要教他先爱谁?当然从自己最亲近的父母爱起。当他懂得爱护父母,他才能把这一分爱心..
蔡礼旭老师所以有时候真的,我们在推展素质教育,理念上都很好,但是没有抓到根本,就变成口号,变成做一些活动应付应付而已。其实真正的素质,就是在他面对一切境界的时候,他是..
学佛,就是学得我们的心定,要发大心,立大愿,这必定要有定力,并非今天立愿,明天就到达,应该要有这份耐力,既然发大心,我们的心态应该无论在任何境界,进出自如。最重..
1. 太阳光大、父母恩大、君子量大、小人气大。2. 口说好话、心想好意、身行好事。3. 原谅别人就是善待自己。4. 成功是优点的发挥,失败是缺点的累积。5.学佛三心:真心、深..
年轻人,是社会未来的希望。慈济大专青年联谊会已经成立十年了,十多年前,很多慈青还是不解世事的大学生,现在已经在社会各个角落承担不同的职业,扮演不同的人生角色。还..
世间的幸福从家庭开始,家庭的组织要着重亲子关系。父母是孩子的「模」,爸爸的行为、妈妈的形象,时时刻刻都是孩子的示范;每个孩子都有善良、天真、无邪的心,但是却很容..
佛陀在弘法时,须面对芸芸众生,以及各种不同的宗教信仰者,不断地为人解惑。若有人提出问题,佛陀就为他们详细解释说明。佛陀提倡涅槃寂静的境界,也教导弟子们如何进入涅..
从前有户人家,除了耕种维生,还养了一群羊。这家人认真工作、克勤克俭,畜养的羊只都是送到市集出售,从来舍不得宰杀来吃。有一天,男主人突然生起想吃羊肉的念头,不过他..
能正视生死的人,到了人生末期,便能以安然自在的态度去面对一切。贫困的南非黑人,整日与垃圾为伍,生活却自得其乐,只要常存感恩、知足的心,处在任何境界都能欢喜自在!..
人生有很多的舍不得,舍不得离开这里,也舍不得离开那里,将来要离开这个世间,更是舍不得。但是,人生有时候很无常,都是在来不及说舍不得的时候,突然间就走掉了。意外事..