学佛笔记

达照法师:所谓“情人”究竟是什么呢?
2026-05-30 07:45

徒:情人是什么人?

师:情人是爱人、是仇人、是陌生人。

徒:为何这样说?

师:两人相爱时,是爱人;反目成仇时,是仇人;视同陌路时,是陌生人。

徒:为何会演变成为这样?

师:情的产生是因为贪爱,有贪爱故有执着,因执取而想占有,因拥有故不知不觉想掌控对方,因不能满己所愿,故疑心起、妒心起、嗔心起、无明起,故开始争执、吵闹、互不信任、彼此伤害、粗暴动手、甚至要摧毁对方、更可怕的是想同归于尽。

徒:为何不要彼此珍惜?若是不能在一起,也应好聚好散?

师:无理的人多,明理的人少。自私的人多,无私的人少。蛮横的人多,体谅的人少。主观的人多,客观的人少。您说!谁能真正替人着想,除非明白事理,才能够宽容于人,愿意利益于人。

徒:原来是这样,所以师父才会出家!

师:当一个人被情爱所困时,开始像春天,一切尽是美好的;接着就是夏天,常常争执不断;再来便是秋天,渐渐冷淡起来;最后则是冬天,结束这段感情。但此情还会继续延续,再找下一位重蹈覆辙;因为冬天之后,春天仍旧再来,依此周而复始。这就是众生于爱欲之河,生死轮回的主因。

徒:那师父是不鼓励人谈恋爱吗?

师:不可说好,亦不可说不好,怎么做才是最好,由自己决定!

徒:若是不谈恋爱,就不会结婚;不结婚,就不会有小孩;没有小孩,就没有人类;没有人类,世界不就荒废了吗?

师:不用担心这个问题,当您遇到心爱的人时,自然就会结婚;就像有人问我,若是所有的人都出家,那国家的经济怎么办?人类的延续又该怎办?我回答对方:您的假设不能成立,因为您本身就不想出家,所以不用杞人忧天,好好照顾您自己比较重要。

徒:情人是什么人?

师:是菩萨、是诸佛。

徒:又为何呢?

师:因为不经一番寒澈骨,怎得梅花扑鼻香。此人在考验您,历练您,让您从逆境中走出,顺境中觉醒,而面临一切境界,皆能不取不舍,而达到自在之境。

徒:那到底情人是什么人?

师:是照顾您的人,也是折磨您的人。

End

达照法师:所谓“情人”究竟是什么呢?

徒:情人是什么人?师:情人是爱人、是仇人、是陌生人。徒:为何这样说?师:两人相爱时,是爱人;反目成仇时,是仇人;视同陌路时,是陌生人。徒:为何会演变成为这样?师..

达照法师:树立佛法正见 认识根本无我

本次法语学修重点△在佛法当中,要有因果报应的思想因果正见。也就是佛讲的诸法实相、因缘果报、本末究竟。△第二正见,是无我。就是诸行无常的背后看到了无我,无我的空性..

达照法师:什么叫性相一如?

本次法语学修重点△禅修主要的目的是要打开见地,功夫固然重要,在悟道之前,这个功夫都是为了悟道而做的。纯粹的是修定力,定力不足,专注力不够,智慧就打不开。△智慧不..

达照法师:人生无常,谁都一样

人生无常,谁都一样,早晚都得走。所以,能对人好一点,就尽量尽快好一点。能不计较是非得失,就尽量不要去计较;能放下负面情绪,就尽快早些放下;能做好事的就尽早去做。..

达照法师:成住坏空就是生老病死

本次法语学修重点△我们大家这期生命最早来的时候,跟宇宙世界的缘起是一样的,我们这生的生活习惯、你的想法最早来的时候也是风大,人最后死的时候也是风大。包括《俱舍论..

达照法师:五戒是居士戒,是所有戒律的根本

本次法语学修重点△四根本戒就是杀、盗、淫、妄。受戒不受戒,犯了都有罪的。就是不受戒,你杀生,毕竟是伤害了众生,这就是恶法。△五戒具足的人,就是人相具足。什么样的..

达照法师:从佛法看人生的三大问题

第一大问题,就是现实的生活问题。就是刚才讲的,形而下则谓之器。我们这个身体,实际上就是一部机器,它是自然形成的,零部件比较精密。它也需要加油,就是给它吃饭、给它喝水,..

达照法师:道家和佛家的无为

道家和佛家都讲无为,但两个无为完全不同。道家的无为是静,静极生动,动极生静,毫不造作,这叫无为而无不为;而佛家的无为是净,表示万法究竟不生不灭的意思,是针对一切..

达照法师:离苦得乐的修行目标

一、见贤思齐我们学佛人不搞偶像崇拜,因为凡所有相皆是虚妄,但是我们每天都在拜佛像。为什么?因为佛是我们的榜样。但不要与佛一比就很自卑,觉得自己是一个业障很重的人..

达照法师:内心的修养才是生命的所在

我们生命的真正力量并不是来自肉体的强壮,而是内心的道德水平,或者叫做心理素质。现在有句话叫做内心要足够强大,就是说你的修养要能跟得上,这样才会在面对任何境遇的时..

达照法师:回转根源不离当下

回转根源,不离当下,离开当下,别无佛法除佛方便说,方便法门重重无尽,对症下药。看到你有嗔恨的病,告诉你修慈悲观要有爱心;看到你小气,告诉你要修布施放大心量,这世..

达照法师:直见心性

善根福德因缘具足的行者谛听:现在就直接指示真心和自性,若能言下契入,当可庆快平生!真心就是远离一切行相,否定一切意识色心的存在,放下对自己身心世界的任何看法、想..

达照法师:初关容易重关难,末后牢关难上难

本次法语学修重点△住,顾名思义是你脚跟要稳定,要扎牢。十行,顾名思义就赶紧跑,十行位就是生生世世不舍众生地去度众生,在度众生当中又积累了无数的经验。△按照天台宗..

达照法师:如何参话头

那么我们就可以看到只有发自内心,从内心中消除自己的执著,消除自己对业的这种执著,既然身口意这三业,它是有规律、有惯性在那里生活的,那么我们在上面不要给它进行根尘..

达照法师:根尘迥脱,梅花飘香

达照法师2011年心密打七开示真正打七,在一念未生之前为什么要盯住?就是你确实能看到你的心没有动摇,一动摇就一定是根尘对立了。这个根尘前面的五根五尘是比较好认识的:..

达照法师:修行者的断德和智德

我们修行德行,分为断德和智德两种。断德是断除烦恼,断除我们不良的行为。就像十善业道一样,实际上是断除了十恶业。在十波罗蜜中,布施、持戒、忍辱、精进、禅定是断德。..

达照法师:第八识阿赖耶识的三种功能

一、十八界与阿赖耶识昨天给大家简单地提到过一下,唯识所讲的这个阿赖耶识的真心,阿赖耶识就是我们真心的境界。平常解脱道的这个小乘佛法,它只讲明白了涅槃,证悟涅槃要..

达照法师:《心经》中“色不异空”的道理

本次法语学修重点△色不异空,这是针对我们凡夫而言的。因为凡夫所执着的就是色法的世界,执着外界的万物。△这个世界的一切,包括大家坐在这里,没有什么不是缘起的,全部..

大安法师:如何念佛能做到内心安宁?

问:我自己的一个问题,我心非常浮躁,怎么都静不下来,也想念佛求得内心安宁。要怎么样才能做到?我对佛一点都不懂。大安法师答:心里的浮躁,是这个时代众生共同的特点,..

大安法师:怎么样去寻找自己的善知识?

问:末法时代,邪师说法如恒河沙,我们怎么样去寻找自己的善知识?大安法师:是啊,确实邪师说法如恒河沙。善知识会说这句话,邪知识邪师也会说这句话,所以你也就分辨不出..

大安法师:佛教徒应以怎样的心态对待钱财?

问:请开示,作为佛教徒、学佛者,应该有怎样的心态对待钱财?尤其是在当今这样一个金融、经济危机的时代,目前全球金融危机的形势对佛教徒、学佛者的启示,和对社会的启示..

大安法师:往生是万修万人去,有何依据?

居士:有人说,往生净土是万修一二去,而东林法音说,往生是万修万人去。请问有何依据,能否详细开示一下?法师:是万修一二去还是万修万人去,一定不要遗落其前提,即是具..

大安法师:恶人所造的恶业是否可带业往生?

问:带业往生,善人得往生,恶人以前所造的恶业是否可带业往生?如果念佛不见本性,念佛不免生死。大安法师答:带业往生,不管是旧业还是新业,都可以带,但对于一个净业行..

大安法师:念佛法门如何取验方为合法?

居士:《净土或问》中云:既学专修,当求灵验,虽在目前便要见佛。但印光法师又云,未一心不乱前不求见佛。请问,念佛法门如何取验方为合法?法师:净土宗的祖师大德,做这..

大安法师:若布施者反感,义工是否造业?

问:对于一些公众,被一些义工半推半就去给慈善团体捐款,使他们起烦恼,甚至反感,义工们无形中是否在造恶业?大安法师答:义工本着慈善心,劝他人捐助慈善团体,不算造恶..

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制