《法苑珠林》里面记载了这么一个故事。隋朝时，洛阳有一位居士，姓王，因为受五戒，所以被称为王五戒。这个人在当地还有点名气，由于他持戒，大家对他很尊重，很佩服，并且还有一点小神通，就是能知道一些..

读诵佛经，一定得至诚恭敬，如是方可消业障、开智慧。如果漫不经心，甚或污手翘腿等不敬，不唯难获利益，而其亵慢之罪，有不堪设想者。是故，诵经前，宜将经文的生字查找认熟，然后，宁静片刻，徐徐读诵，..

僧，梵语叫僧伽，简称为僧。僧是一个复合的概念，单个比丘不能称为僧，一定是四比丘以上才能称为僧，所以僧伽翻译成中文叫和合众。称为众，就不是单个比丘，是四比丘以上。所以，一旦形成一个僧团，必须要..

问：具缚凡夫，恶业厚重。一切烦恼，一毫未断。西方净土出过三界，具缚凡夫云何得生？答：有二种缘。一者自力。二者他力。自力者。此世界修道，实未得生净土。是故璎珞经云，始从具缚凡夫未识三宝，不知善..

中国传统文化认为：人者，寄也，所谓人生如寄，寄生在这个世间；鬼者，归也，所谓魂气归于天，形魄归于地，回归于天地之间。我们读《阅微草堂笔记》《聊斋志异》等笔记小说，以及在乡村的一些经历，会发现..

禅宗的见性只是开悟，不一定就能够离开三界。离开三界是要谈证的，如果只是开悟，没有断见思惑，还是离不开三界。所以，从了生脱死这个层面来看，还有哪个法门比念佛往生净土一法更为直捷呢？就是说论法门..

请问我们在家居士持戒要到什么程度？在家居士持戒，至少要把五戒的前四戒做好，也就是不要去触犯杀、盗、淫、妄这四个根本罪。这是作为居士来说，最起码的行为准则。不杀生所对应的就是杀人，杀人里面又分..

《佛说观无量寿经》下品下生章中写到：念佛一声消八十亿劫生死重罪。这是确凿无疑的，但前面有两个字至心。不是泛泛悠悠，有气无力地念一声阿弥陀佛就能消如此大的罪。什么是至心呢？你想那个众生已经看到..

为什么我们是可怜愍者？如果我们在漂流三界的过程当中，真的遗失了妙真如性，倒也并不值得怜愍，不足以怜愍。但其实我们本觉的性海还在，并没有失去，却由于我们认悟中迷，颠倒了，在受用相状上像是遗失了..

释迦牟尼佛说极乐世界在娑婆世界之西，但是你不要执著它的方位，因为这要针对不同的参照系而言。比如天子定都长安，周边的诸侯分别从东、南、西、北来朝天子。从东面来的诸侯，他就说长安是在西面；但是从..