用「庵摩罗识」观想梁乃崇教授《金刚经》有一个偈子：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」从这个偈子，大家可能马上就会有一个问题：我们念咒、观想是不是有毛病啊？念咒、观想如果弄不好，是有毛病的。所以大家在持咒、观想的时候，一定要提醒自己不要落入邪道。那么如何..

两则《金刚经》的实例梁乃崇教授从《瑟谷传奇》、《夏山学校》这两本书里，我看到了对《金刚经》的实践。一是「礼即非礼，是名礼」。在夏山学校里，「有没有礼节」和「有没有礼貌」是不同的两件事。创办人尼尔区分了「礼貌」和「礼节」的不同：「礼节」是礼的一些形式化的部分，譬如跟人家说话..

《金刚经》的实践层次梁乃崇教授大家都知道《金刚经》的「X，即非X，是名X」句型，这个句型是有层次的，由浅而深分别是：文字的层次、理解的层次、体悟的层次，通常讲到体悟层次就差不多了；其实这样还不够，还有一个实践的层次。我现在就以《金刚经》的句子「度尽无量无边众生，实无一众生得..

多用心，少用脑梁乃崇教授我十年前讲解的《金刚经》，最近已经出版了(即《圆觉宗?金刚经讲义密解》)，我家人看了告诉我不好懂！他们多少还听过一点，都觉得不好懂，那一般人读起来，恐怕还真是有困难。我原以为已经讲得非常简单清楚了，但事实上初步得到几个人的反应，好像不是那么容易了解。《..

《金刚经》中「应无所住而生其心」和科学中的「公设与假设」主持人：梁乃崇教授科学所运用的这种思维，如果套《金刚经》的话，应该叫做「有所住而生之心」；而佛学里面所讲的「心」则是「无所住」的各位先生，各位女士：我们现在就开始今天下午的节目..

明朝万历辛丑年，顺城门太监张爱，晚年受持金刚经。临终时，家中嘱咐他不要忘记持经念头，张爱心里明白，但口已不能回答。忽见两个公差押着他去，并对他说：你到山东去投胎。路上像飞一样快，刹那已到山东，见那面山水土地及受生父母，张爱只是一心念金刚经，押到一宫殿，疑心是泰山..

虽然般若法门并非一概否认显现,但大家一定要清楚,从本体上讲的时候一切万法皆不存在,当然这也包括佛陀的三转法轮。所以,如果谁说佛陀转了三次法轮,就在故意谤佛。《金刚经》云:若人言如来有所说法,即为谤佛,不能解我所说故。意思是说,如果有人说佛陀转了法轮或宣说了佛法,这个人就..

张爱,明万历间中官也。晚持金刚经。阅数年,病死,至一王者所,谓曰,汝合向人间受胎。答曰,爱持金刚经,愿生净土,不愿受胎。王者曰,汝持经功少,奈何。爱曰,曾闻十念成就,况其久乎。王者曰,且放还,听持经去。既苏,遂去之西山碧云寺,专诵金刚经。又十一年,一日,集众曰,我以持经力,今西去矣。..

王仰泉,杭州人。以屠羊为业,所杀无算。后疾病,见群羊索命,心甚惧。病愈,遂幡然改业,长斋事佛。诵金刚经,满三藏数。晚又礼拜法华,昼夜无倦。年八十一,忽见符使来追,抗声拒云,我待佛来才去。阅五日,果见佛现大身,垂手接引,怡然而逝。(现果随录)..

朱氏,霅川人,持佛名者三十年矣。兼持金刚经,开卷时,每谓众圣监临,不敢踞坐。忽断食,日饮水数盂。阅四旬,梦三比丘手执莲华,谓媪曰,吾先为汝种此华,今日当开,故来迓汝。既觉,请僧同唱佛名,端坐而化。(佛祖统纪)..