拜忏,又称为礼忏,就是礼拜诸佛菩萨,忏悔自己的一切罪业。凡夫的言语行动,如果加以深切仔细考察,可以说经常都在犯罪造业。凡夫的生死轮回,即是由于各自所造的「业力」所牵引,如在过去世中不曾造下罪业,现在便不会再做凡夫,如果今生断除了一切罪业,当下就是圣人的境界。凡..

藏即含藏，如来藏中含藏如来无尽的功德。一般区分在缠如来藏和出缠如来藏。缠指缠缚、烦恼，如来藏在烦恼缠缚当中就是业力凡夫的状况，但在我们无明烦恼、执著分别里面，如来藏性没有减少一点，虽然没有减少一点。就像太阳被浓重的乌云所遮盖，透不出一点亮光；又比如一..

多生多劫我们负债负了众生的命债、情债、这个钱债,这些都要去偿还的,哪个债主的力量大,要债的力量强,就你先到哪里去还债。临命终时最后这一念种种的妄想杂念,哪一念占主宰,力量重,就随着力量重的念头,相应地坠到哪一道去。所以这个修行人临命终时的关键时刻,这种业力、..

如果自己暴毙身亡或恶报现前，且无任何善知识帮助，我怎么摆脱障碍顺利往生呢？众生的业力千差万别，有的人能够寿终正寝，有的人可能是横死。现在大家关注的是横死的时候能不能往生。横死，在佛的眼里都认为是正常的。我们都是业障深重的众生，而且佛知道你死亡的方式、..

阴境者，中阴身境。即临命终时，现生及历劫，善恶业力所现之境。此境一现，眨眼之间，随其最猛烈之善恶业力，便去受生于善恶道中，一毫不能自作主宰。如人负债，强者先牵。心绪多端，重处偏坠。 印光法师《净土决疑论》阴境，中阴身境就是断气死后，到下一生受生之前的..

人生最悲惨的事情就是死，可是全世界没有一个人能避免死。因此，要想自利利他的人，不能不早点考虑这件事。其实，这个死字，本是假名。是由于前生所招感的一期报身结束，舍弃这个躯壳，又换别的躯壳罢了。不懂佛法的人当然毫无办法可想，只好任凭他随业力流转了。现在既..

岁在己未，奉化玉仙孙君，刻《宋文宪公全集》成。又将专阐佛学诸作，依莲池、牧斋所订之《护法录》，于全集中挑印之。有不相接续者，则另刻之。以二集各送观宗谛闲法师一部。光往观宗见之，不胜欢喜，祈为代请《护法录》一部。初孙君拟另刻《护法录》板，祈谛师作序。师..

凡夫「心思不离烦恼」，所以「为业力之所缠绕」，这就是凡夫的心，凡夫在日常生活中，就是面对烦恼，心念起伏，都是轮转在生死中，没有休息，所以烦恼会起业，所以名称叫做「有漏」。我们说过了，「漏」就是烦恼，烦恼的起源就是「漏」，我们日日都是随着，凡夫的心思在..

我们要时时谨慎：戒慎因果不昧在举手动中深信一念之过自障业力生大家在日常的生活，不管是举手动足，无不都是在因缘果报中，若是一个举动错误，就造了因，一个表情，开口动舌有错误，那就结了恶缘。我们若是有了恶因恶缘，当然那就是万般带不去，唯有业随身。因，就像是..

问：生命是轮回的话，怎么会有濒临灭绝的动物？中国人口怎么会在解放后增加数倍？答：虽然生命是轮回的，但不是说，某种生命形式会永远存在。如果某种生命形式失去生存因缘，比如失去赖以生存的食物、环境等，那么，这类有情就会因其它业力成熟，转而投生为另一种生命形..