大毘卢遮那成佛神变加持经第一(大日经卷一)入漫荼罗具缘真言品第二之一大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注◎尔时执金刚秘密主白佛言：「希有！世尊！说此诸佛自证三菩提不思议法界超越心地，以种种方便道为众生类，..

关于「加持动作」的问题各位可以看到一些修行者在法会中会为他人做加持，一般是在他人头上放念珠或用手掌做加持，这些「动作」是否有什么意义？据笔者所知，一个人若内心想要帮助别人，由此就会有想要加持他人的念头，再加上此人心中认为不经由「动作」就不会有加持，则当机缘成熟时..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第三(大日经卷三)成就悉地品第七大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要化佛修行成就如下：本尊坐金莲花持阿字或真言句，住圆镜无垢的真实心(本心)，开始学习种子字及转字轮，可得一切广大智慧，同时..

药师法脉介绍(三)药师山紫云居士(五)宝云净土一、介绍宝云净土幻化方式及坛城宝云净土是由药师琉璃光如来幻化成宝云药师琉璃光如来、毗卢遮那如来、普贤王如来及其他诸如来加持共力形成净土,渡情执众生,幻化宝福金刚渡淫苦众生。若有缘菩萨可修此法。1. 药师曼荼罗坛城药师琉璃光如来日光遍..

大毘卢遮那成佛神变加持经第二(大日经卷二)普通真言藏品第四大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注前言由于各道众生是由业力形成，所以要除去业障才能恢复本心。这一品是说明众生的业障要用『真言』才可去除。而这些东西必须得到..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第三(大日经卷三)世间成就品第五大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注前言以世间看，有下列如此修为即代表修行有成就。真言教法是佛法中的一种修行方式，主要应用相应法；学习上求佛道及下化众生的无量..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第五(大日经卷五)布字品第十七大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要释题:此地十七品说明本尊化佛身上遍布种子字,分布情形如下文所述,实际上,此时观初白色光亮细网包裹着本尊化佛身,网的交叉点处有种子..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第五(大日经卷五)阿阇梨真实智品第十六大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要释题:此品是说明阿阇黎的修行方式,修行者应持本尊咒修本尊,由本尊入空,再由本尊以相法度生,福慧具足可以渐形成三十..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第五(大日经卷五)持明禁戒品第十五大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要此品说明因守住、明白戒律,终得悉地成就。由肉身内的五轮,修持地、水、火、风、空可使业障净除,不染着内心;也可由此利益众..

大毘卢遮那成佛神变加持经卷第五(大日经卷五)秘密八印品第十四大唐天竺三藏善无畏共沙门一行译药师山紫云居士批注摘要第十四品介绍秘密八印的手印、咒语之特性及传此秘密手印的条件。若以此八印及真言为本尊所加持，诸尊等自然赴道场。◎尔..